穂森幸一

  • 旅は道連れ、主は恵み　穂森幸一（１６４）

    旅は道連れとはいいますが、エマオ村に行く途中でイエスと道ずれになったふたりの弟子は何という素敵な機会に恵まれたのだろうと思います。私も旅行が好きで世界中回ることができましたが、旅の道ずれで不思議な出会いも経験しています。

  • 朋友キリスト　穂森幸一（１６３）

    神であるキリストが人としてこの地上に来られ、しかも私たちの知己朋友となってくださいました。キリストの弟子たちにとって一番の財産は、キリストと共に３年間寝食を共にし、その教えを傍らで聴き、その働きを身近に目撃できたことではないかと思います。

  • 神の選びの不思議　穂森幸一（１６２）

    幼少期の私は、何も誇れるものがなく、家族にとってお荷物の存在だったのではないかと思います。生まれたときから足が弱く、２歳すぎまで立ち上がることもできなかったそうです。

  • 求めよ、さらば与えられん　穂森幸一（１６１）

    マタイ福音書にあるキリストのこの言葉には、強烈なインパクトがあります。「だれであれ、求める者は受けます」と宣言されているのです。私自身、求める祈りをささげながら、「本当に大丈夫だろうか」と不安に陥ることもあります。

  • 隠された歴史の真実　穂森幸一（１６０）

    ある神主さんとお話したとき、「日本の原始神道は自然の中で大きな岩や大木を拝む素朴な形態でした。今日のような社ができ、神道としての形態が整えられていったのは渡来人の影響も少なくないと思います」というようなことをおっしゃっていました。

  • 母ハンナの祈り　穂森幸一（１５９）

    私はキリスト教冠婚葬祭の分野で独立しながら伝道を進めていこうということで、最初はブライダルミニストリーに力を注いでいました。さらに事業を発展させて将来の展望も図りたいということで、キリスト教葬儀も手掛けようと試みました。

  • 今は好機なり　穂森幸一（１５８）

    私が高校１年生の時だったのですが、スタンレー・ジョーンズ博士が鹿児島市の医師会館で講演されました。日本と米国は不幸な戦争に突入しましたが、ぎりぎりまで戦争を避ける努力をしておられた方々がいらっしゃったというのはとても考えさせられることです。

  • 世界の仲保者　穂森幸一（１５７）

    多くの歴史書はそのまま文字通りに受け取れないケースが多いといわれます。それは時の権力者によって都合のいいように書き換えられ、削除されることがあるからだそうです。他の歴史書との比較や考古学的見地から検証されることもあります。

  • 平安を与える計画　穂森幸一（１５６）

    今、世の中のニュースは新型コロナウイルスに明け暮れています。非常事態宣言が出され、都市封鎖に近い現状で生活の不便を生じ、将来に不安を感じてしまい、心が重くなるのは当然です。この災いにより確実に世界は変わると思います。

  • シルクロードの主役　穂森幸一（１５５）

    このエレミヤの預言は、北王国イスラエルのアッシリア捕囚、南王国ユダのバビロニア捕囚の後で示されたものです。１０部族は消滅して２部族だけ残ったなどと書かれていないのです。

  • とりなしの祈り　穂森幸一（１５４）

    政治の指導者たちの行動を見て、批判し、憤慨することもあります。自分たちの願うような方向に政策を打ち出してくれないので、あきれてしまい、無関心になってしまうこともあります。しかし、それでいいのでしょうか。

  • 荒らす憎むべき者　穂森幸一（１５３）

    今日、隣の中国で起きている惨状を見ると、出エジプトの時のエジプトと重なっているように思えるのは私だけでしょうか。ユダヤ人を迫害していたエジプトに次々と災難が降りかかりました。

  • 老人の展望　穂森幸一（１５２）

    医療関係者から聞いた話ですが、将来、医療が進歩してすべての病が克服できるようになったら、人間の寿命は１２０歳まで伸びるだろうといわれています。しかし、どんなに医学が進んでも１２０歳を越えることはあり得ないだろうといわれます。

  • 神の隠された計画　穂森幸一（１５１）

    イスラエル聖地旅行の機会にエジプトを訪れたことがあります。幼子モーセが葦の籠に入れられてナイル川に流されましたが、エジプトの王女に拾われました。その拾われた地点に立つというユダヤ教の会堂を訪問しました。

  • 異文化を受容する土壌　穂森幸一（１５０）

    「日本人は節操がない」と主張する人がいました。その理由は「クリスマスには教会に行き、除夜の鐘は寺で突き、初詣は神社に行くというように１週間で３回も宗旨が変わる」からだと言います。

  • 信仰のルーツ　穂森幸一（１４９）

    聖書の中で神は、ご自身を「アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神」と表現しておられます。イスラエルの父祖たちは、主なる神と親しく交わり、その交わりの中で信頼関係を築き、信仰生活のひとコマが永遠につながるという経験をしていました。

  • 分裂の悲劇から祝福へ　穂森幸一（１４８）

    イスラエルの民は、エジプトで奴隷化され圧制に苦しんでいましたが、神の介入により出エジプトが実現します。モーセに導かれて出エジプトしますが、シナイ半島の砂漠を４０年間さまよい、鍛錬の時を経て、ユダヤ教の基礎を形成していくことになります。

  • サムライの虎の巻　穂森幸一（１４７）

    シナイ半島にベドウィンという遊牧民が住んでいます。彼らは羊の群れを追いながら、テント生活をしています。ベドウィンは、必要があれば国境を越えて移動しますが、越境の自由が認められているそうです。

  • 今も続くマサダ魂　穂森幸一（１４６）

    聖地旅行に行ったとき、どうしても訪れたかった場所の一つが死海のほとりにあるマサダ砦跡でした。今は観光名所になっていてロープウェイで頂上まで行くことができます。私が訪れたとき、イスラエルの若い兵士が軍事訓練をしていました。

  • 日出ずる国の役割　穂森幸一（１４５）

    イソップ童話の中に「北風と太陽」の話があります。旅人の厚い外套をどちらが脱がすことができるか競争しようという話です。北風は強い風を吹き付けて脱がそうとしますが、旅人は外套を手放すまいと必死で握りしめます。

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