臼田宣弘

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（２）太陽の下の世界　臼田宣弘

コヘレトの言葉は、インクルージオ（囲い込み）という修辞法が使われていて、冒頭と末尾が対になっています。ですから、冒頭に合わせて末尾も見ておくことが、読み始める際には大切だと思います。

2025年04月23日18時07分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（１）一切は空　臼田宣弘

２０１８～２０１９年に、３０回にわたって「コヘレト書を読む」の連載をしていましたが、今回、タイトルを「コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む」として、新たなシリーズを始めます。

2025年04月09日20時08分

ヨハネ書簡集を読む（１３）「巡回宣教者をもてなしなさい」―愛と真理によって―　臼田宣弘

今回は、第３ヨハネ書の本文全体の１～１５節を読みます。「長老」と名乗っている人物が誰であるかについては、諸説あります。第２ヨハネ書も同様な名乗りで書き始められていますが、両者は別人であるという説もあります。

2025年03月26日15時57分

ヨハネ書簡集を読む（１２）「もてなしの勧めの手紙」―第３ヨハネ書概論―　臼田宣弘

今回から第３ヨハネ書を扱います。最初に、この短い書簡がなぜ新約聖書に残されたのかについて記します。第１回で、第２ヨハネ書と第３ヨハネ書の著者である「長老」が、ヨハネ福音書の著者である「愛弟子」と同一であるという私の考えをお伝えしました。

2025年03月12日13時18分

ヨハネ書簡集を読む（１１）「道・真理・命」―第１ヨハネ書が伝えていること―　臼田宣弘

今回は、第１ヨハネ書５章６～２１節を読みます。この箇所を読んで連想するのは、ヨハネ福音書１９章３４節の「しかし、兵士の一人が槍（やり）でイエスの脇腹を刺した。すると、すぐ血と水とが流れ出た」です。

2025年02月26日18時24分

ヨハネ書簡集を読む（９）「互いに愛し合う」―神様の愛を受けて―　臼田宣弘

今回から３回にわたって、第１ヨハネ書４～５章を読みます。ここでは、私たちの「愛」と「信仰」と「永遠の命（希望）」が伝えられています。その意味では、上図の下側のラインについて書かれているといえましょう。

2025年01月22日13時22分

ヨハネ書簡集を読む（８）「神の内にとどまり、神が人の内にとどまる」―心を安らかにされること―　臼田宣弘

今回は、第１ヨハネ書３章４～２４節を読みます。三様態の図を基にして、第５回では真理を、第６回では愛を、第７回では永遠の命を、それぞれ中心にお伝えしてきましたが、今回の箇所は、これら「真理」「愛」「永遠の命」が複合的に記されているといえます。

2025年01月08日18時41分

ヨハネ書簡集を読む（７）「神の永遠の命にとどまる」―３番目の縦軸で示されていること―　臼田宣弘

クリスマスによく読まれる聖書の言葉に「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。御子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである」があります。この「永遠の命」という言葉は、ヨハネ福音書と第１ヨハネ書において特徴的です。

2024年12月25日15時55分

ヨハネ書簡集を読む（６）「愛・道・愛」―私たちの交わりの具体的な展開―　臼田宣弘

今回は、第１ヨハネ書２章１～１４節を読みます。第２回において、「短い第２ヨハネ書は、少し長めの第１ヨハネ書の要約版とみることができる」とお伝えしました。つまり、第２ヨハネ書が詳細に展開されているのが第１ヨハネ書といえるのです。

2024年12月19日12時07分

ヨハネ書簡集を読む（４）「ヨハネ共同体における『道・真理・命』」―諸文書の関連性の中から見えてくること―　臼田宣弘

今回は、第２ヨハネ書１２～１３節と、第１ヨハネ書１章１～４節を読みます。私は、３つのヨハネ書簡は一体的なものであると考えていますので、この２カ所を一緒に読んでよいと思っています。

2024年11月13日20時58分

ヨハネ書簡集を読む（３）「偽巡回宣教者の警告」―解釈困難な箇所を時代背景から読み解く―　臼田宣弘

今回の箇所は、第２ヨハネ書の中で、いや極言するならば、新約聖書の中で最も解釈が困難な内容が書かれています。前回お伝えした偽巡回宣教者について、「家に入れてはなりません。挨拶してもなりません」と書いているのです。

2024年10月23日10時13分

ヨハネ書簡集を読む（２）「反キリストに気を付けなさい」―手紙の中心部で述べられていること―　臼田宣弘

第２ヨハネ書は、集中構造になっているようです。小林氏の分析を基にして、以下にその構造を示します。今回は、上記の集中構造分析の中核（Ｘ）である７～８節を読みます。ここはまさに、この手紙の中心メッセージということができるでしょう。

2024年10月09日13時31分

ヨハネ書簡集を読む（１）「真理と愛」―ヨハネ共同体の信仰訓―　臼田宣弘

７３回にわたって「ヨハネ福音書を読む」を執筆してきましたが、今回からはヨハネ書簡集を読んでいきます。ヨハネ書簡集とは「ヨハネの手紙一」「ヨハネの手紙二」「ヨハネの手紙三」のことです。この書簡集はヨハネ福音書との関連も大きいといわれています。

2024年09月25日15時29分

ヨハネ福音書を読む（最終回）「愛弟子」―イエス様の復活（４）―　臼田宣弘

今回は、２１章２１～２５節を読みます。ここには愛（まな）弟子のことが書かれています。この福音書の２０章までを書いたのが愛弟子であって、福音書のタイトルが「ヨハネ」であることから、伝統的に愛弟子はヨハネであるといわれてきました。

2024年09月18日13時28分

ヨハネ福音書を読む（７２）「殉教者ペトロ」―イエス様の復活（３）―　臼田宣弘

２１章は、２０章までとは別の著者によって後に書かれた「付加」であるといわれています。それには私も同意しています。なぜならば、前回お伝えした箇所の２０章３０～３１節は、明らかにそこで福音書を閉じる言葉になっているからです。

2024年09月11日10時51分

ヨハネ福音書を読む（７１）「弟子たちの信仰告白」―イエス様の復活（２）―　臼田宣弘

復活されたイエス様は、弟子たちに姿を現したと伝えられていますが、その弟子が誰であったのかについては特定できません。全ての福音書で違う人たちが伝えられていますし、第１コリント書１５章５節以下で伝えられているメンバーも一致していないようです。

2024年08月28日9時55分

ヨハネ福音書を読む（７０）「マグダラのマリア」―イエス様の復活（１）―　臼田宣弘

ヨハネ福音書は、２０～２１章でイエス様の復活を伝えています。恐らくそれは、１）２０章１～１８節の「墓での出来事」、２）同１９～２９節の「弟子たちへの顕現」、３）２１章１～２３節の「ガリラヤ湖での顕現」という３つの部分に分けられると思います。

2024年08月21日23時00分

ヨハネ福音書を読む（６９）「光のところに来た人たち」―ポンテオ・ピラト（５）―　臼田宣弘

１８章３２節が十字架刑の開始を告げるト書きであるとするならば、１９章３６～３７節は十字架刑終幕のト書きであるように思えます。ここでは旧約聖書の言葉が２つ挙げられていますが、その内容を考察してみますと、大変興味深いものであることが分かります。

2024年08月14日14時55分

ヨハネ福音書を読む（６８）「イエス様の最期」―ポンテオ・ピラト（４）―　臼田宣弘

「十字架上のキリストの最後の７つの言葉」といわれているものがあります。イエス様が十字架上で語られた言葉を７つにまとめたものです。このうち、ヨハネ福音書にある３つの言葉が、今回読む箇所で伝えられています。

2024年08月07日21時03分

ヨハネ福音書を読む（６７）「自ら十字架を背負ったイエス様」―ポンテオ・ピラト（３）―　臼田宣弘

今回は、１９章１４節ｂ～２４節を読みます。このうち、１４節ｂ～２０節は、前々回に示した集中構造分析の中心部になりますので、その分析に従って聖句を対称形で示し、各箇所のタイトルを再度提示したいと思います。

2024年07月31日17時22分