臼田宣弘

ヨハネ福音書を読む（２４）「ガリラヤからエルサレムへ」―仮庵祭でのイエス様（１）―　臼田宣弘

前回、ガリラヤのカファルナウムでの出来事によって、イエス様から弟子たちが離れ、１２弟子だけがイエス様のもとに残ったことをお伝えしました。今回お伝えするのは、その続きの出来事です。イエス様は引き続きガリラヤ地方を巡って教えを広めていました。

2023年09月27日13時28分

ヨハネ福音書を読む（２３）「１２弟子」―筆頭者ペトロ―　臼田宣弘

カファルナウムは、ガリラヤ地方では中心となっていた町なのでしょう。イエス様は、宣教を開始されたとき、「ナザレを去って、ゼブルンとナフタリとの地方にある湖畔の町カファルナウムに来て住まわれた」（マタイ福音書４章１３節）とあります。

2023年09月20日10時26分

ヨハネ福音書を読む（２２）「聖餐式の指示」―ヨハネ福音書が伝えているもの―　臼田宣弘

キリスト教礼拝の中心は聖餐式です。多くのプロテスタント教会では、聖餐式は月に一度にしており、コロナ以後はそれも見送っている教会もあると思いますが、カトリック教会や聖公会では聖餐式抜きの礼拝はなかなか考えにくいと思います。

2023年09月13日13時37分

ヨハネ福音書を読む（２１）「これはヨセフの息子のイエスではないか」―ユダヤ人たちのつぶやき―　臼田宣弘

今回は、６章３４～５１節を読みます。今回も前回同様、イエス様とユダヤ人たちの言葉を分けて表記します。ここでは、イエス様の言葉として大事なものであることを示している「よくよく言っておく」という言葉が２回伝えられています。

2023年09月06日11時30分

ヨハネ福音書を読む（２０）「世に命を与えるまことのパン」―朽ちる食べ物と朽ちない食べ物―　臼田宣弘

５千人の供食の話は４つの福音書全てにありますが、ヨハネ福音書には、その供食の話の後の６章後半で、パンについての説話が伝えられています。予定としては、今回から３回にわたって、その説話が書かれている２６～５９節を読みます。

2023年08月30日11時46分

ヨハネ福音書を読む（１９）「湖上歩行による神顕現」―第５のしるし―　臼田宣弘

イエス様は５千人に食事を提供した後、一人で山に行かれました。マタイ福音書１４章２３節とマルコ福音書６章４６節の並行箇所では、「祈るために」山に行かれたとなっています。イエス様が祈るために一人で山に行かれることは、しばしばあったことでした。

2023年08月23日10時17分

ヨハネ福音書を読む（１８）「５つのパンと２匹の魚」―第４のしるし―　臼田宣弘

今回は、６章１～１４節を読みます。ここでは、「カナの婚礼」「役人の息子の癒やし」「ベトザタの池での病者の癒やし」に続く、ヨハネ福音書における４番目のしるしの記事である「５つのパンと２匹の魚（５千人の供食）」のことが伝えられています。

2023年08月16日13時25分

ヨハネ福音書を読む（１５）「癒やされた人の告知」―ユダヤ人たちの迫害が始まる―　臼田宣弘

９章の登場人物は信仰告白しているのに対し、５章に登場するこの癒やされた人は、言葉で信仰告白をしていないため、よりネガティブな解釈が散見されます。そうした中で、この癒やされた人に対して、徹頭徹尾ポジティブな見解を与えているのがオディです。

2023年07月26日10時15分

ヨハネ福音書を読む（１４）「ベトザタの池での病者の癒やし」―第３のしるし―　臼田宣弘

今回は、５章１節～９節ｂを読みます。ガリラヤで役人の息子を癒やされたイエス様は、祭りに参加するためにエルサレムに向かわれました。この祭りは、仮庵（かりいお）祭であったともいわれていますが、正確には何の祭りであったのかは分かりません。

2023年07月19日10時59分

ヨハネ福音書を読む（１３）「役人の息子の癒やし」―あなたの息子は生きている―　臼田宣弘

今回は、４章４３～５４節を読みます。４４節に「預言者は、自分の故郷では敬われないものだ」というイエス様の言葉がありますが、イエス様の故郷をガリラヤとした場合、４５節ではそれに反するように、ガリラヤの人たちはイエス様を歓迎します。

2023年07月12日10時36分

ヨハネ福音書を読む（１２）「サマリアの女性」（４）―イエス様と弟子たちの会話―　臼田宣弘

今回は、４章３１節～３８節を読みます。今回お伝えするのは、前回一つの出来事として成形した、サマリアの町でのお話に挟まれている、イエス様と弟子たちの会話です。この場面は、ヤコブの井戸を舞台としていると考えられます。

2023年07月05日11時07分

ヨハネ福音書を読む（１１）「サマリアの女性」（３）―町の人々の回心―　臼田宣弘

前回お伝えしましたように、私は、サマリアの女性がイエス様から永遠の命の水を頂いた、つまりイエス様への信仰が成立したので、もう水がめは必要なくなり、そこに水がめを置いて町へ帰っていったのだと考えています。

2023年06月28日11時19分

ヨハネ福音書を読む（１０）「サマリアの女性」（２）―置いていかれた水がめ―　臼田宣弘

前回、サマリアの女性の発言が、イエス様の言葉を受け入れるものに変わっていったことをお伝えしました。その後、イエス様はさらに女性に、「行ってあなたの夫をここに呼んで来なさい」と言われます。ここでは、隠引法と呼ばれる修辞法が使われています。

2023年06月21日18時00分

ヨハネ福音書を読む（９）「サマリアの女性」（１）―ヤコブの井戸端での会話―　臼田宣弘

前回、イエス様がヨハネより多く弟子を作り、ファリサイ派の人々の耳にそれが入ったため、ユダヤからガリラヤに移られるという場面までをお伝えしました。イエス様はユダヤからガリラヤに行くために、サマリアを通っていきました。

2023年06月14日11時01分

ヨハネ福音書を読む（８）「永遠の命を得る」―互いに愛し合うこととの関連で―　臼田宣弘

共観福音書（マタイ、マルコ、ルカの各福音書）は、洗礼者ヨハネが投獄された後のイエス様の活動を伝えていますが、ヨハネ福音書は、既に活動を開始しているイエス様と並行して活動するヨハネのことも伝えています。

2023年06月07日11時46分

ヨハネ福音書を読む（７）「神様の愛」―独り子をお与えになったほどに―　臼田宣弘

今回は、３章１３～２１節を読みます。聖書協会共同訳では、１５節の最後に閉じカギカッコが付けられていて、１０節ｂ～１５節をニコデモとの対話におけるイエス様の言葉としています。その後の１６節～２１節は、福音書記者による教説としているのでしょう。

2023年05月31日13時05分

ヨハネ福音書を読む（６）「ニコデモ」―夜にやって来た男―　臼田宣弘

ニコデモという人は、４つの福音書の中でヨハネ福音書にしか登場していません。しかし、ヨハネ福音書では、この後の２回と合わせ、計３回登場します。このことは、ニコデモのお話を読む上で大事なことであると私は考えています。

2023年05月24日13時42分

ヨハネ福音書を読む（５）「新しい神殿」―宮清めが指し示すもの―　臼田宣弘

今回は、２章１３～２２節を読みます。１３節に、過越祭が近づいたのでイエス様がエルサレムに上ったと伝えられていますが、ヨハネ福音書は他の２箇所でも過越祭が近づいたと伝えています。つまりイエス様は、公生涯に３度過越祭に行かれています。

2023年05月17日11時57分

ヨハネ福音書を読む（４）「カナの婚礼」―イエス様の母マリアのメシア告白―臼田宣弘

今回は、２章１～１２節を読みます。ヨハネ福音書の特徴の一つは、さまざまな解釈ができることです。いろいろな著者によるこの福音書の注解書を読んでみますと、それは一様ではありません。しかし、その一つ一つの注解に納得がいきます。

2023年05月10日10時13分

ヨハネ福音書を読む（３）「最初の弟子となった人たち」―メシア告白と共に―　臼田宣弘

今回は、１章３５～５１節を読みます。洗礼者ヨハネが２人の弟子と共に立っている場面から、この日の出来事は始まります。２人のうちの１人は、イエス様の１２弟子となったアンデレであることが、４０節で明らかになります。

2023年05月03日12時56分