臼田宣弘

コヘレトと新約聖書（５）「くどくどした祈りの禁止」―ファリサイ派批判なのか―　臼田宣弘

本コラムは、「イエスや新約聖書の著者たちはコヘレト書を知っていたか」という問いを軸に執筆しています。さて、今回はコヘレト書４章１７節～５章２節と新約聖書の関連を見ていきたいと思います。

2022年03月02日16時56分

コヘレトと新約聖書（４）「三つよりの糸」―善きサマリア人の例え話にそれを見る―　臼田宣弘

コヘレトが大切にしていることは３つあります。１つは「今この時に、永遠の神からのプレゼントである食べ物と飲み物を喜んで頂く」ことです。２つ目は「他者と共に生きる」ことであり、コヘレト書４章９～１２節はこれに該当します。

2022年02月23日16時34分

コヘレトと新約聖書（３）「神の永遠」―ヨハネ黙示録の伝えるもの―　臼田宣弘

「コヘレト書を読む（９）」において、コヘレトは「無限」と「神の永遠」を峻別しているとお伝えしました。その際、そのことを説明するためにコヘレト書３章１～１７節の集中構造分析を試みました。

2022年02月16日16時24分

コヘレトと新約聖書（２）「栄華を極めたソロモン」―だから神の国を求めよ―　臼田宣弘

５７回にわたって「パウロとフィレモンとオネシモ」というコラムを連載させていただきましたが、今回から毎週水曜日に、以前に一度掲載した「コヘレトと新約聖書」の連載をさせていただきます。３月末までの短期連載の予定です。

2022年02月09日10時57分

パウロとフィレモンとオネシモ（最終回）「エフェソ書のあとがき」―コラムの最後に―　臼田宣弘

５７回にわたって連載してきました本コラムも、今回で最終回となります。今回はエフェソ書６章２１～２４節を読みます。エフェソ書の「あとがき」の部分です。最初に２１～２２節を記載します。

2022年02月03日13時53分

パウロとフィレモンとオネシモ（５６）「パウロの投獄体験」―３書全体の背景にあるもの―　臼田宣弘

２０１９年９月から始まった本コラムも、今回を含めてあと２回で終了します。今回はエフェソ書６章１０～２０節を読みます。「神の武具を身に着けなさい」が２度繰り返され、勇壮な趣のするこの箇所は、さまざまな「武具」が並べられています。

2022年01月20日11時21分

パウロとフィレモンとオネシモ（５５）「子と親・奴隷と主人」―コロサイ書に加筆されたもの―　臼田宣弘

今回は、私がその著者をオネシモと考えているエフェソ書の６章１～９節を読みます。この箇所は、前回お伝えしました５章２１～３３節と共に「家庭訓」といわれています。エフェソ書の家庭訓は、コロサイ書３章１８節～４章１節のそれに倣っているとされます。

2022年01月06日11時05分

パウロとフィレモンとオネシモ（５４）「妻と夫は教会とキリスト」―互いに仕え合う―　臼田宣弘

今回はエフェソ書５章２１～３３節を読みます。この箇所は、コロサイ書３章１８～１９節の「妻たちよ、主を信じる者にふさわしく、夫に仕えなさい。夫たちよ、妻を愛しなさい。つらく当たってはならない」を基にして書かれているとされています。

2021年12月16日12時05分

パウロとフィレモンとオネシモ（５３）「善意と正義と真実」―光の子として歩む―　 臼田宣弘

今回はエフェソ書５章６～２０節を読みます。８節は、本コラムで繰り返してお伝えしている「以前（ポテ）～・今（ニュン）～」構文です。この構文は、フィレモン書、コロサイ書、エフェソ書を貫く大切なものであると私は考えています。

2021年12月02日11時27分

パウロとフィレモンとオネシモ（５２）「人にしてもらいたいと思うこと」―赦されたのだから赦し合う―　 臼田宣弘

今回はエフェソ書４章２５節～５章５節を読みますが、この箇所は旧約聖書の十戒と関係が深いので、最初にそれを提示します。

2021年11月18日9時14分

パウロとフィレモンとオネシモ（５１）「キリストを学ぶ」―心の底から新たにされる―　 臼田宣弘

今回はエフェソ書４章１７～２４節を読みます。１７節の「異邦人」は、神を信じていない人々を意味しています。１７～１９節を読みますと、神を信じていない人々を愚弄しているようにも感じてしまいます。

2021年11月04日11時08分

パウロとフィレモンとオネシモ（５０）「教会の成長」―節と節が補い合って―　 臼田宣弘

今回はエフェソ書４章７～１６節を読みます。８節で詩編６８編１９節が変更引用された後、キリストの降下と再昇天が記され、そのキリストが「ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を福音宣教者、ある人を牧者、教師とされた」（１１節）となっています。

2021年10月21日14時35分

パウロとフィレモンとオネシモ（４９）「教会の一致」―主イエスに倣った歩みを―　 臼田宣弘

今回はエフェソ書４章１～６節を読みます。ここには特に、ユダヤ人と異邦人が混在する教会の一致についての勧めが記されています。１節に「主に結ばれて囚人となっている」とありますが、これは３節の「平和のきづなで結ばれ」と対応しているように思います。

2021年10月07日10時39分

パウロとフィレモンとオネシモ（４８）「内なる人と共に住むキリスト」―その愛の広さ、長さ、高さ、深さ―　臼田宣弘

今回は、エフェソ書３章１４節から２１節を読みます。この箇所は祈りです。そのうち１４～１５節が導入、１６～１９節はとりなしです。原文では、１４～１９節はピリオドが最後にしかない、ひとつながりの文になっています。

2021年09月16日15時41分

パウロとフィレモンとオネシモ（４７）「天上の支配や権威に知らされる」―そしてユダヤ人と異邦人に福音が伝えられる―　臼田宣弘

今回は、エフェソ書３章８節から１３節を読みます。前回、「秘められた計画」がエフェソ書執筆よりは少し前に、使徒や預言者に啓示されたことをお伝えしました。

2021年09月02日22時06分

パウロとフィレモンとオネシモ（４６）「秘められた計画」―使徒と預言者たちに啓示されたもの―　臼田宣弘

今回は、エフェソ書２章１９節から３章７節を読みます。前回、「エフェソ書は教会論を述べている」とお伝えしました。教会を表現する場合、１章２２～２３節においてはキリストの体とされていました。今回の箇所では、教会を建物に例えています。

2021年08月19日18時56分

パウロとフィレモンとオネシモ（４５）「エフェソ書の以前と今」（１）―キリストにおいて一つにされること―　臼田宣弘

今回からエフェソ書の本文に入ります。ここでは「教会とキリストの奥義」ということが論じられ（２：１１～３：１３）、祈りと頌栄によって文が結ばれています（３：１４～２１）。今回は「教会」について記されている２章１１～１８節を読みます。

2021年08月05日16時33分

パウロとフィレモンとオネシモ（４４）「受け継がれていること」―「以前と今」と「善い業」―　臼田宣弘

今回は２章１～１０節を読みます。この箇所には、フィレモン書とコロサイ書を貫通する「以前（ポテ / ποτέ）～・今（ニュン / νῦν）～」構文と「善い業（アガソス / ἀγαθός）」が見られる箇所です。

2021年07月15日14時30分

パウロとフィレモンとオネシモ（４３）「信仰と愛と希望」―教会の頭であるキリストの栄光への希望―　臼田宣弘

今回はエフェソ書１章１５～２３節を読みます。これだけ長い文章ですが、原文では１９節の終わりに読点が一度打たれているだけです。内容的には、ひとまとまりになっているとしてよいと思います。

2021年07月01日12時02分

パウロとフィレモンとオネシモ（４１）「エフェソ書とコロサイ書のつながり」―他の書簡との関連も見つつ―　臼田宣弘

今回はエフェソ書１章７～１０節を読みます。ここは日本語訳では幾つかの文に分かれていますが、原文ではひとつながりの文になっています。７節に「わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました」とあります。

2021年06月03日11時06分