１９６８年愛知県生まれ。愛知教育大学大学院卒業後、小学校教員を経て牧師を志し、アンデレ宣教神学院へ進む。その後、京都大学教育学研究科修了（修士）、同志社大学大学院神学研究科修了（神学博士）。グレース宣教会牧師、同志社大学嘱託講師。東日本大震災の復興を願って来日するナッシュビルのクライストチャーチ・クワイアと交流を深める。映画と教会での説教をこよなく愛する。聖書と「スターウォーズ」が座右の銘。一男二女の父。著書に『アメリカ福音派の歴史』（明石書店、１２年）、『読むだけでわかるキリスト教の歴史』（イーグレープ、２１年）。
「大人のきのこの山」ではないが、もう少し「控えめながらもインパクを与える」ことのできる「大人の」キリスト教映画はないものだろうか。そして数年ぶりに、ついに巡り合ったのが本作「WAVES」である。
そんな少し「異質な」クリスチャンたちのことがメディアで取り上げられるようになったからだろうか、ついにキリスト教学校のオフィシャル本として明治学院が昨春、『ヤバいぜ！聖書（バイブル） あなたに贈る４０のメッセージ』を発刊した。
ウェイン・グダイン夫妻を迎えた２０１４年１０月に続き、１２月にもナッシュビルからゲストをお迎えすることとなった。その方の名はエリシア・ブラウン。２０１１年のクライストチャーチ来日の際に９月にチームの一員として来日してくれた一人である。
いわゆる「毒親」の話である。実際に起きた「少年による祖父母殺害事件」に着想を得て、大森立嗣監督がオリジナル脚本で描き出した「問題作」。観終わって松本清張の小説を映画化した「鬼畜」を思い出した。本作はある意味、令和版「鬼畜」なのかもしれない。
２０２０年は、米国にとって４年に一度の「お祭り」が催されるはずだった。人々は国旗を振りかざし、隣にいる仲間と肩を組み、そして自分たちが支持する候補者を羨望の眼差しで見つめる――そんな光景が各メディアによって全世界へ配信されるはずだった。
２０１６年１月に捜査が開始された「プレナ神父事件」。フランスのカトリック神父が信者家庭の少年たちに性的暴行を加え続けていたことを告発するこの事件は、カトリック界に激震を与えるものとなった。
米連邦最高裁は１５日、性的少数者（ＬＧＢＴ）であることを理由に解雇することは公民権法に違反するという判断を示した。そんなタイムリーな判決が出た時期に、一冊の書物を紹介したい。それが『ＬＧＢＴと聖書の福音 それは罪か、選択の自由か』である。
義弟との「最も小さなナッシュビルツアー」を終えた筆者は、京都の教会を退職し、大阪にある別の教会へ赴任することとなった。２０１４年のことである。そして以前から温めていた企画であるＪＡＧ（Japan Association for Gospels）を立ち上げた。
映画のタイトル「ハリエット」とは、米国の新２０ドル紙幣に肖像が採用された元奴隷のアフリカ系米国人女性、ハリエット・タブマンのことである。米国では「最も有名な人物トップ１０」で第９位に選ばれる、伝説的な超有名人の一人である。
米国が揺れている。新型コロナウイルスで世界最悪の感染者と死者を出し、さらに５月２５日に発生した白人警官による黒人男性の窒息死で、さらなる混乱と混迷が深まっている。そんな最中に読むべき最適の一冊が本書『白人ナショナリズム』である。
「先生を流産させる会」「ライチ☆光クラブ」「ミスミソウ」など、作品を発表するたびに賛否と論争を巻き起こす内藤瑛亮（えいすけ）監督が、８年の歳月をかけて構想し、自主映画として完成させた一作。それが「許された子どもたち」である。
５月２５日、米中西部ミネソタ州ミネアポリスにおいて、アフリカ系米国人（以下、あえて「黒人」と記す）のジョージ・フロイドさん（４６）が白人警官に取り押さえられ、しかも８分以上にわたって首を圧迫され続けたことで死亡した。
筆者の連載コラム「ナッシュビルからの愛に触れられて」で、米ナッシュビルを襲った竜巻被害のことをお伝えした。この支援募金に多くの方が賛同くださり、計２５０万円を超える寄付が与えられた。まず、おささげくださった方々に心から御礼申し上げたい。
「新型コロナウイルスの話だと言っていたのに、いつの間にかキリスト教史にすり替わってる？」という声が聞こえてきそうだが、安心してもらいたい。最後はちゃんと「コロナ禍に見る福音派の対応」に着地するはず（と願いたい）。
２０１３年以来、毎年日本に来られ、京都祇園のクラブでの仕事の傍ら、日曜日は常にどこにでも駆けつけてくれ、素晴らしいパフォーマンスを披露してくれたチャリティ・ロックハートさん。
新型コロナウイルスをめぐる状況も、見方によっては「国家と教会の相克（そうこく）」という古くて新しい「キリスト教の歴史」のワンピースと捉えることもできる。では、順を追って見ていこう。
米国の福音派の動向について、国を挙げて新型コロナウイルスに立ち向かうべきなのに、それに反対、もしくはまったく意に介さず礼拝堂に集まり続けている、という記事がシェアされているのを目にする。またそれに対する非難のコメントも散見できる。
京都の花園大学文学部長・教授にして浄土真宗の僧侶である佐々木閑（しずか）氏と、同じく京都の同志社大学神学部長・教授にして日本基督教団の牧師である小原克博氏。両者のある意味ガチンコ対談集が本書である。
前回に引き続き、新型コロナウイルスから受け止めるべき「ポジティブ」な側面を切り取ってみたいと思う。前回は教会のメディアリテラシーが向上していることをお伝えした。さて今回はどんなテーマで？と考えた結果、少し神学的なテーマに踏み込むことにした。
「何というタイトルだ！」とお怒りになる前に、次の出来事を知ってもらいたい。４月１０日付の米ＣＮＮ（日本語版）のニュースで、以下のような記事を発見した。このような記事を読むと、何だか足をすくわれたような気がしないだろうか。
