１９５６年兵庫県生まれ。８０年名古屋大学工学部応用物理学科卒業、トヨタ自動車（株）入社。新エンジン先行技術開発に従事。２０１１年定年退職し、関西聖書学院入学、１４年同卒業。１６年国内宣教師として按手。１９８５年新生から現在まで教会学校教師を務める。８８～９８年、無認可保育所園長。２０１４年、日本社会に寄り添う働きを創出するため、ブレス・ユア・ホーム（株）設立。２１年、一般社団法人善き隣人バンク設立。富士クリスチャンセンター鷹岡チャペル教会員、六甲アイランド福音ルーテル教会こどもチャペル教師、須磨自由キリスト教会協力牧師。関連聖書学校：関西聖書学院、ハーベスト聖書塾、ＪＴＪ宣教神学校、神戸ルーテル神学校
自分の人生は自分で決めたいと願うものですが、実際、どんな人でも、思い通りに過ごしてきた人はいないでしょう。ただ、紆余（うよ）曲折のある過去の出来事をどのように評価できるかは、その人の残りの人生を大きく左右するように思います。
単一民族で構成される日本では一定の枠（場）の中に人が集まると、時間の経過とともに、そこに親密な人間関係が生まれ、ウチとソトがはっきりと区別される閉鎖的な「タテ社会」が構成されていきます。
単一民族で構成される日本は、集団を構成する際に、一定の枠（場）の中で極めて強いタテの人間関係を築く特徴を備えています。この特徴は日本の歴史の中で、国家の体制変化や緊急時に対し、国民が一致して効率的にその状況に適応する力を備えてきました。
タテ社会の構造を持つ集団（職場、学校、教会など）では通常、能力や経験によらず、その集団の枠に入るだけで先輩、教師、上司などに恵まれ、面倒見の良い親密な人間関係の中、大切な役割を担う人材として育てられます。
名著『タテ社会の人間関係』を残した中根千枝（社会人類学者、東大名誉教授）が、昨年秋に亡くなりました。私は、今から１０年ほど前、ある方に勧められてこの本に出合い、読み進む中で大変共感し、その後、手離すことなく読み続けてきました。
高齢の父との暮らしが、早くも２回目の春を迎えようとしています。家事さえ十分こなせない私でしたが、伴侶を突然失った父を、コロナ禍で面会も難しい老人ホームに入所させる気になれず、周囲の助けを借りながら、長男の私が一緒に暮らすようになりました。
コロナ禍の続く中、テレビや新聞を通し、相変わらず不安をあおる情報が流れていますが、ネット上では一部の専門家が事実に基づく正しい見解を伝えるようになりました。
明けましておめでとうございます。新たな年を迎え、今年も日本宣教の扉を開くチャレンジを続けていく所存です。どうぞよろしくお願いいたします。昨年末、大河ドラマ「青天を衝け」（ＮＨＫ総合）が最終回の放送を終えました。
今年もクリスマスの時期を迎えました。保育園の園長や教会学校の教師として、長年クリスマスの集いを体験してきた私には、たくさんの懐かしい思い出があります。
この世界は創造主である神様によって造られ、私たちは、神様の恵みによって生かされています。しかし同時に、私たちは意識せずとも、歪んだ富の支配の中に住んでいることも事実です。
「一般社団法人 善き隣人バンク」 の目指す行動モデルは、ルカの福音書１０章に示される「善きサマリヤ人のたとえ」に示されています。この箇所は傷ついた人を助ける模範として広く知られていますが、２千年前のイスラエルでは、このサマリヤ人の取った行動は…
日本の中には多くの宗教がありますが、一般的な日本人は自らを無宗教と考え、信仰の対象については具体的な言及を避ける傾向があります。それにもかかわらず、日本社会には日常的に多くの祈りが積まれています。
高齢化の進む日本では昨年、６５歳以上の人口比率が２８・７％になりました（厚生労働省資料より）。そして、認知症比率は６５歳以上の約１６％、８０歳代の後半であれば約３０％、９５歳を過ぎると５０％以上に及ぶといわれています。
私たちは「弱さに寄り添うこと」を目標に、これまで効果的な宣教手段を探索してきましたが、本年「傾聴」活動の拡大展開を目指す非営利型一般社団法人「善き隣人バンク」の稼働を機に、より的を射た宣教の仕組みを得ることができたと考えています。
すべての出来事の背後には、その出来事を生み出した要因があります。もしどうしても理解できない出来事があるなら、そこには、未知の要因が隠されているはずです。
１９６６年７月、テレビが一般家庭に急速に普及し、子ども向けの番組が増え始めた頃、ウルトラマン（円谷プロダクション作品）の放送が開始されました。当時、９歳の少年だった私は、光の国から来たウルトラマンが邪悪な怪獣と戦う特撮映像に心を奪われていました。
コロナ禍の影響で日曜礼拝に集えなくなり、インターネットを利用して礼拝メッセージを届ける教会が多くなりました。共に礼拝できない寂しさはありますが、都合の良い時間に礼拝できる利点を感じておられる方も多いでしょう。
日本の地域教会は全国に約８千カ所存在し、一教会当たりの統計上の信者数は平均６０人程度です。これらの数字は戦後５０年、徐々に増えていましたが、この２０年ほどは減少傾向に転じています。
未信者（聖書信仰を持たない人）の葬儀に対し、司式をする牧師によって随分と対応が異なっているように思います。聖書の伝える「信仰義認」（信仰によって救われる）の前提に立つと、未信者の死には「天国の希望」がないことになるからです。
日本では、人は亡くなると「天国」に行くと考える人が多いように思います。特に根拠はないものの、死んだ後の世界に希望を抱く遺族の心を表しているのかもしれません。
