• 愛の原子爆弾　佐々木満男弁護士

    １９３８年以来、孫良源（ソン・ヤンウォン）牧師は、韓国全羅南道のハンセン病園、「愛養園」を経営していました。日本の植民地時代であった当時、韓国では神社参拝が強制されていました。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（１１）　宮村武夫牧師

    今回は、使徒５章１２～３２節を通し、使徒たちによる宣教の中心に意を注ぎます。２９～３２節に見るペテロなど使徒たちの宣言、特に３２節、「私たちはそのことの証人です。神がご自分に従う者たちにお与えになった聖霊もそのことの証人です」を注目。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（１０）　宮村武夫牧師

    使徒の働き４章３２節から５章１１節までを見て行きます。まず５章１節の「ところが」に注意したいのです。この小さな「ところが」という表現から、４章３２～３７節の箇所を意識し、それと比べて５章１節からの記事をルカは描いている事実を教えられます。

  • クリスチャンとして賢く生きる　万代栄嗣牧師

    今日の箇所は、初代教会時代、エペソという町にある教会へパウロが書き送った手紙です。私たちは、救い主イエスから大切な命をいただいた者として、毎日の生活をクリスチャンらしく生きていかなければなりません。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（９）　宮村武夫牧師

    今回は、使徒の働き４章２３～３１節を通して、ペテロとヨハネの最高法院での経験が彼らの「仲間」（２３節）、つまりエルサレム教会全体にどのように受け止められるようになったかに注意したいのです。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（８）　宮村武夫牧師

    私たちは、すでに二回ペテロの宣教を聞いてきました（２章１４～３６節、３章１２～２６節）。今回は三回目の宣教で、４章８～１２節に短く、しかも力強く描かれています。その背景については、５節と６節に示されています。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（７）　宮村武夫牧師

    ２０節と２１節では、人々が悔い改め、神に立ち返る目的を、ペテロは主イエスの再臨を中心とする将来の希望と堅く結び付けています。その中で２０節の「回復の時」、２１節の「万物の改まる時」は特に注意を引く表現です。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（６）　宮村武夫牧師

    ２章最後の部分では、エルサレム教会の様子を特徴をあげ一般的に描いていました。それに対して、３章１～８節では一つの出来事を記し、１２節から２６節では、その出来事と切り離せない、ペテロの教えを伝えています。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（５）　宮村武夫牧師

    ２章最後の部分を通してエルサレム教会の姿を見、そこから私たちの歩みについて教えられたいのです。「心を合わせ、祈りに専念していた」百二十名の人々を中核に、使徒ペテロの宣教に応答し、悔い改め、バプテスマを受けた人々により構成されていました。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（４）　宮村武夫牧師

    今回は、使徒の働き２章１４節以下を通して、初代教会最初の宣教に注意したいのです。ペテロはどのような内容を、どのように宣べ伝えているのでしょうか。三つの点に気付きます。旧約聖書の引用とその解釈を中心にペテロは宣教を進めています。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（３）　宮村武夫牧師

    今回は使徒の働き２章１～１３節を中心に、父の約束（１章４節）が成就し、「聖霊があなたがたの上に臨まれるとき」（１章８節）と主イエスが約束なさっていることが現実となっている様を見て行きます。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（２）　宮村武夫牧師

    使徒の働き１章１２～２６節に描かれているエルサレム教会の姿を通して教えられること。１章１２～１４節には、父の約束に祈り続ける人々の姿を見ます。どのような人々が集い、父の約束を待ち望んでいたのか。

  • 使徒の働き味読・身読の手引き（１）　宮村武夫牧師

    今回は使徒の働き１章１～１１節の箇所を復活の主イエスの命令と約束との主題で味わいます。１章４、５節には、復活の主イエスが弟子たちに与えられた命令と約束が記されています。

  • 哀歌講解説教（１０）　宮村武夫牧師

    今回は最後５章１９～２２節の箇所を取り上げます。１９節。ここに、哀歌の結びとなる祈願を見ます。祈りの基盤を明らかにしています。１８節に描くように、神殿が目に見える形では荒廃しているのは事実です。しかし主なる神の真実の「御座」は、永遠に続く。

  • 愛による全面受容と心の癒やしへの道（３６）　峯野龍弘牧師

    子育てに当たるご両親たちには、是非心に留めて頂きたい基本的重要事項があります。それはお互い人間には、人間だけが理解することの出来る、目に見えざる極めて尊い存在と世界があり、人間はそれらを知って心から畏敬しなければならないということです。

  • 哀歌講解説教（９）　宮村武夫牧師

    哀歌最後の章に入ります。１節に見るように、主なる神への切なる祈り。指導者たちがバビロンへ捕囚の民として連れ去られた後、エルサレムをはじめユダに残された人々の現状を哀歌の詩人は訴えながら、以前の状態への回復を切望しています。

  • 哀歌講解説教（８）　宮村武夫牧師

    今回は、哀歌４章全体を３つの部分に分け見て行きます。過去のエルサレムの美しさと現在の姿（１～１０節）、民の指導者の罪の指摘（１１～２０節）、強敵エドムに対する警告（２１～２２節）、この三つの部分です。

  • タイム・イズ・ライフ　佐々木満男・国際弁護士

    「富は無限、時は有限」。私が思いついたキャッチコピーですが、あなたはどう思いますか。 「マグロがあと数年で食べられなくなるし、石油もいずれ取り尽くされてしまう。しかし、富が枯渇しても、時間は永遠に続いていくではないか」こうも考えられますね。

  • 哀歌講解説教（７）　宮村武夫牧師

    今回は、哀歌３章の最後、４１～６６節を味わいます。この箇所を、４１節～５４節と５５～６６節と、二つに分けて意を注ぎます。４０節から４７節の箇所は、それ以前の３９節まで、またそれ以後４８節以下でと一つの点で違いがあります。

  • 哀歌講解説教（６）　宮村武夫牧師

    今回は、少し長い箇所です。哀歌３章１９～４０節を味わいます。この箇所は、哀歌の中心と見ることができます。哀歌の詩人の信仰がはっきりと言い表されています。１章から３章前半までと鮮やかな対比をなしています。

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