川口一彦

温故知神—福音は東方世界へ（４６）景教小事典　川口一彦

「景教」の用語については、大秦景教流行中国碑（７８１年建碑）文に出ます。碑文には「景教と称す」とあり、碑文以外に幾つかの経典文書があり、その中の景教と記入されていないものを挙げると次のものです。

2016年05月12日7時01分

温故知神—福音は東方世界へ（４５）シルクロードと日本②：京都に行くなら見るところの一つ　川口一彦

京都府の京都文化博物館で１９９４年に「大唐長安展」が開催され、３メートルほどの高さの大秦景教流行中国碑の拓本が展示されました。見る人にとっては大変な大きさで驚いたことでしょう。

2016年05月01日1時10分

温故知神—福音は東方世界へ（４４）シルクロードと日本①　川口一彦

日本の文化の源流の多くは江戸時代以前まで、西アジアや東アジアを通して往来したもので、その道はシルクロード（陸路）やシールート（海路）にありました。

2016年04月14日11時53分

温故知神—福音は東方世界へ（４３）日本に景教を紹介した人物たちその５：海音寺潮五郎と陳舜臣　川口一彦

直木賞受賞者の海音寺潮五郎は、非難した評者たちに対して反論し、著作背景を詳細に述べ、景教徒の一部が蒙古族に追われて来日していただろうことを書きました。しかし、著書には詳しい景教の布教状況や聖書の言葉などはありません。

2016年03月31日22時50分

温故知神—福音は東方世界へ（４２）日本に景教を紹介した人物たちその４：司馬遼太郎　川口一彦

司馬遼太郎（１９２３～１９９６年、本名は福田定一）は大阪に生まれ、１９４４年に大阪外国語学校蒙古語科を卒業し、入隊後に倒産した新聞社から産経新聞社に入社。同社の記者時代の１９５６年に『ペルシャの幻術師』で講談倶楽部賞を受賞。この時から司馬遼太郎の名を使う。

2016年03月17日21時00分

温故知神—福音は東方世界へ（４１）日本に景教を紹介した人物たち・その３　川口一彦

ゴードン（１８５１～１９２５年）はエリサベツ・アンナ・ゴードンといい、日本に帰化して耶利沙伯・安那・戈登と日本名を付けました。彼女は高野山奥の院に１９０１（明治４４）年、中国西安にある景教碑よりやや大きな模刻碑を建てました。

2016年03月03日8時02分

温故知神—福音は東方世界へ（４０）日本に景教を紹介した人物たち・その２　川口一彦

佐伯好郎（１８７１～１９６５年）は景教博士といわれ、景教研究に生涯を尽くし、多くの書物を著して世に紹介しました。

2016年02月18日11時21分

温故知神—福音は東方世界へ（３９）日本に景教を紹介した人物たち・その１　川口一彦

大河ドラマ「八重の桜」の山本覚馬も読んだ『天道溯原』（基督教証拠論）に「景教碑文」が掲載されていた。山本覚馬は『天道溯原』を読んで感動し、キリスト教に関心を寄せ、新島襄と話し合った有名な言葉を紹介しました。

2016年02月04日14時43分

温故知神—福音は東方世界へ（３８）景教徒のビジネスマン伝道者には殉教者もいた　川口一彦

北京で発見された１０世紀ごろの景教徒によるシリア語祈祷書には、殉教者の記事があり、その一文に、殉教した者は景教徒商人・ビジネスマンであったことが記されています。もともと景教徒による伝道は多くのビジネスマンたちによるものでした。

2016年01月21日15時10分

温故知神—福音は東方世界へ（３７）中国福建省泉州の信徒墓碑、中央アジアの信徒墓石　川口一彦

福建省泉州には、元代に活動していたエリカオン（福音）信徒たちの墓石が多数発見され、当地の博物館に保管展示されています。その一つの碑が２００８年１０月、愛知県瀬戸市の愛知県陶磁資料館で一般展示されました。

2016年01月07日18時49分

温故知神—福音は東方世界へ（３６）中国景教遺跡巡りツアーレポート④　川口一彦

地上では旅人であり寄留者である私たち信仰者の死後の行先は、天の都であり、栄光に輝く主イエス様が臨在される天に帰国します。過去の信仰者は、地上の闘いを終えて永遠の安息に入りました。中国での景教徒たちも、天の都に帰って行きました。

2015年12月24日20時32分

温故知神—福音は東方世界へ（３５）中国景教遺跡巡りツアーレポート③　川口一彦

ツアーの一行は、北京から飛行機で内モンゴルの呼和浩特（フホホト）空港に飛び、そこからマイクロバスでシャラムレン博物館と百霊廟（パイリンミャオ）にある博物館へと向かった。

2015年12月10日18時37分

温故知神—福音は東方世界へ（３４）中国景教遺跡巡りツアーレポート②　川口一彦

古都西安は古代の香りを醸し出す都市で、ホテルからの西安城の眺めは壮大でありました。日本人が城と聞いてイメージするのは、城郭と櫓（やぐら）と天守閣かと思いますが、中国の城は幅の広い囲いだけで、万里の長城と同じです。

2015年11月26日17時23分

温故知神—福音は東方世界へ（３３）中国景教遺跡巡りツアーレポート①　川口一彦

私は２５年ほど前に大秦景教流行中国碑の拓本に接した時から願ったことが三つありました。一つは景教の多くの遺跡や資料に接すること、二つは景教碑を建てること、三つ目は景教資料館を建てることでした。この実現に向けて各地で景教セミナーをしてきました。

2015年11月12日7時57分

第６回アジア景教研究国際学術大会レポート　川口一彦

日本と韓国で交互に開催されている「第６回アジア景教研究国際学術大会」が１０月２７と２８の両日、韓国水原市の水原中央長老教会（李敬云牧師）で行われた。

2015年11月07日20時39分

温故知神—福音は東方世界へ（３２）景教と空海⑧再来（再臨）信仰の違い　川口一彦

空海信仰の中にも再来の教えがありますが、どう違うのでしょうか？ イエスは金曜日に十字架で殺され、墓に葬られ、大きな石で入り口が封印され、しかし日曜朝に死から復活し、４０日間多くの弟子たちに現れ、目に見える姿で雲に包まれて天に帰ったと目撃者や新約聖書は伝えています。

2015年10月29日13時08分

２０１５年日本景教セミナー　日本景教研究会、本部の愛知で開催

日本景教研究会主催の「２０１５年日本景教セミナー」が９月２１、２２の両日、愛知県春日井市の同研究会本部で開催された。今回のテーマは、本部に景教模刻碑が建ったことから、碑について理解を深めることにあった。碑文の拓本採取体験も行われた。

2015年10月17日16時02分

温故知神—福音は東方世界へ（３１）景教と空海⑦いろは歌の謎について　川口一彦

いろは歌には謎があります。それは下の段の右から読みますと「とがなくてしす（咎なくて死す）」となり、その方は誰かと考えられてきました。誰が誰のために作ったかも不明です。

2015年10月15日6時59分

温故知神—福音は東方世界へ（３０）景教と空海⑥　川口一彦

空海信者には同行二人という遍路巡礼があり、キリスト者には神（父・子・聖霊）が共にいて天国に向けて歩む天路歴程があります。どこが違うでしょうか。

2015年10月01日17時37分

温故知神—福音は東方世界へ（２９）景教と空海⑤　川口一彦

中国でも日本でも、古代から創世記１章に似た創造論や創造主がありません。いわゆる特別啓示がありません。しかし、すべての人には、神を思う心があります。

2015年09月17日6時59分