１９７８年横浜生まれ。東洋大学経済学部卒業、成均館大学語学堂（ソウル）上級修了、ＪＴＪ宣教神学校卒業、Nyack collage-ATS M.div（ＮＹ）休学中。米国ではクイーンズ栄光教会に伝道師として従事。その他、自身のブログや書籍、各種メディアを通して不動産関連情報、韓国語関連情報、キリスト教関連情報を提供。著作『二十代、派遣社員、マイホーム４件買いました』（パル出版）、『ルツ記 聖書の中のシンデレラストーリー（Kindle版）』（トライリンガル出版）他。本名、山崎順。ツイッターでも情報を発信している。
イースター（復活祭）おめでとうございます。今回は復活祭であるイースターについて書かせていただきたいと思います。まず私たちは復活について考える前に、死について考えなければなりません。死がなければ復活もまたないからです。
もうすぐイースターですが、その前に受難週となります。キリストが受けた苦しみを覚えるときです。私たちはこの方の苦難の故に、罪の赦（ゆる）し、救い、永遠の命、神の子とされる特権を与えられました。
神様が「年に三度、わたしのために祭りを行わなければならない」（出エジプト記２３：１４）と３つの祭りを特別に定められたわけですが、この３つの祭りの関係について、このように理解することもできます。
神様は「年に三度、わたしのために祭りを行わなければならない」（出エジプト記２３：１４）と定められました。それは、過ぎ越しの祭り（Pass over）、七週の祭り（ペンテコステ）、仮庵の祭り（スコット）です。
さて、私たちはまだしばらくの間残された時を、仮庵である肉体の中で、この地に足をつけてしっかりと歩んでいかなければなりません。天に希望があるからといって、この地での歩みをないがしろにすべきではありません。
神様のご計画の完成を意味する第７の月の祭りについて、２週にわたって、ヨム・テルーア（ラッパ祭）、ヨム・キプル（大贖罪日）と学んできましたが、今回は最後の大きな祭りである仮庵の祭り（スコット）について書かせていただきます。
この時期には、３つの特別なことが行われます。一つが先週話した、ラッパを吹き鳴らすことであり、もう一つがイスラエルの大贖罪の儀式であり、最後が仮庵の祭りです。今日は２番目の、大贖罪日について皆様と共に聖書の御言葉を確認していきたいと思います。
今年の春は、過ぎ越しの祭りについてコラムを書きましたが、今日からは、仮庵の祭りについて書かせていただきたいと思います。今は太陽暦で９月ですが、古代イスラエルの暦においては、この時期から第７の月が始まり、最後の祭りが行われる季節となります。
「律法と福音」というのは、以前にいったん終了させていただいたシリーズですが、最近今回の内容を教会で語る機会があり、皆様にもシェアさせていただければと思い、シリーズを復活させて書かせていただきました。
ベツレヘム・バプテスト教会（米ミネソタ州）の主任牧師を３０年以上務められたジョン・パイパー牧師が『コロナウイルスとキリスト』（原題：Coronavirus and Christ）という小冊子を発行され、世界中のクリスチャンの間で読まれています。
コロナウイルスの影響でオンライン礼拝を余儀なくされている教会が増えています。パソコンの設定などに詳しい人がいない教会では、対応に苦労されていると思います。そこでオンライン礼拝の具体的な方法と課題についてシェアさせていただきたいと思います。
いよいよ今回が過ぎ越しの祭りに関する最後のコラムです。前々回は、バラバ・イエスが主の犠牲により、無条件に解放されたことを確認しました。この時ピラトは、イエスを鞭打ちにし、兵士たちはいばらの冠をイエスの頭にかぶらせました。
実は「初穂の祭り」が、キリストの復活を予表しているといわれています。ユダヤ教においては「ヨム・ハ・ビクリーム（Feast of First Fruits / Bikkurim）といわれる日のことです。
中国のことわざに、「死せる孔明、生ける仲達を走らす（死諸葛走生仲達）」というものがあります。死んだ孔明を、敵国の軍師であった仲達がまだ生きていると思い、孔明の策を警戒して退却したという話です。
日本のアニメーションを見ていると、此岸（現世）と彼岸（あの世）の境界線があやふやなものが少なくありません。例えば有名なジブリ作品の中で「紅の豚」という作品がありますが、過去に亡くなったパイロットたちが雲のように描かれているのが印象的でした。
今までは、「種を入れないパン」に注目して、過ぎ越しの祭りの意味を確認してきましたが、今日は祭りの中心テーマである「子羊」について、皆様と共に聖書をひもといていきたいと思います。
「過ぎ越しの祭り」というのは、キリストの死と深い関係のある祭りです。前回はこの祭りのもう一つの名前である「種を入れないパン」とは何を意味するのかについて御言葉を分かち合いました。
今までは、「主の祭り」の重要性や、人々がヒゼキヤ王を通していかに主の祭りを回復してきたかについて聖書を見てきましたが、今日からは一つ一つの祭りの意味に注目していきたいと思います。
南ユダ１３代目の王であるヒゼキヤ王が、長い間の沈黙を経て「主の祭り」を回復したことについて、共に聖書を確認しました。ヒゼキヤは自分たちの国（南ユダ）だけでなく、かつての同胞と共に「主の祭り」をすることを願って、使者たちを北イスラエルへ送りました。
ヒゼキヤ王は自分たちの国（南ユダ）だけでなく、敵対していた北イスラエルと共に主の祭りをすることを願いました。それでは、ヒゼキヤ王のメッセージを聞いた人々の反応はどうだったでしょうか。早速、聖書を確認してみましょう。
