闇から光へ～的外れからの解放～（６３）「改名」したい！　佐伯玲子

「Ｘ神を信じている ! 」と言いながら、いつもどこか満たされない、確信が持てない、そんな心の穴を埋めるように、自分勝手な理由を付け、占いやスピリチュアルに足を踏み入れてしまったことがあったのです。

2018年07月16日12時47分

８泊１０日世界一周の旅（３）世界最初の近代ホスピス「セントクリストファーホスピス」　田頭真一

中国での講演を終え、４月２９日晩に中国を出発し、香港経由で英国に向かいました。合計１４時間のフライトで、沖縄から中国までの快適だったビジネスクラスとは異なり、ロンドンへのフライトはエコノミークラスで満席。しかも、最後尾のど真ん中の席。

2018年07月16日11時39分

牧師の小窓（１４０）アーミッシュから家族について学ぶ・その１　福江等

アーミッシュの共同体は米国のペンシルべニア州とかオハイオ州にあって、現代の便利な電気・ガス・水道とかを使うことなく、牛馬を飼って農耕生活をし、質素ではあるけれど家族の絆を大切にし、精神的に豊かな生活を送ることを目指しています。彼らが大切にしている価値観を１５個の箇条書きにまとめてみました。

2018年07月15日17時12分

神は存在するのか？　「ノアの洪水」と「紅海の奇跡」から学ぶこと

今回の西日本各地を襲った豪雨で、命を失われた方々の魂の平安をお祈りします。私は今から７年前、東日本大震災が起こった後、その震災の悲惨さから、新聞やテレビで「神はいない」という言葉を、時々、いや何度も、耳にしたことを思い出しています。

2018年07月14日23時34分

なにゆえキリストの道なのか（１５１）「救い」とは何か？　正木弥

救いとは、一般的には窮地とか苦境からの助け出しをいいますが、特に、命の危機にあって死・滅びから免れること、すなわち「救出」を意味します。その場合、滅びも救いも全人生的なものです。

2018年07月14日21時38分

日本人に寄り添う福音宣教の扉（５０）一粒の麦から　広田信也

聖書の中で「まことに、まことに、あなたがたに告げます。・・・」というキリストの言葉は、私たちにとって重要なメッセージを示すときによく使われる。私たちは心を込めてこの箇所を読まなければならない。

2018年07月13日16時12分

主は生きておられる（６２）よくここまで　平林けい子

よくここまで生きられた。生かせていただいた。心は、もう生きられないと立ち止まったのに、イエス様が「生きよ」と手をとってくださった。その時から、主の愛が心に少しずつ沁みわたった。

2018年07月13日16時04分

愛の支援は行動を伴います　穂森幸一（１０９）

私は牧師として献身してから、ずっと経済的な窮乏に苦しめられていました。お金が足りなければアルバイトをすればいいのですが、そのような発想がなく、食べるのにも事欠くこともあるような状態でした。

2018年07月12日18時09分

子どもたちをどう守るか―児童福祉の現場から（３）「子どもを真ん中に立たせる神の義」を求める

５０年ほど前、子育て支援制度なんてまったく存在もしていない時代、子どもたちは、それぞれの家の周りで生き生きと過ごしていました。今から４０年前、近所にガキ大将がいて、毎日外に出て遊んでいました。

2018年07月12日11時01分

日本宣教論（６９）宗教改革と西欧社会　後藤牧人

ここで、宗教改革について宣教学的な視点から検討をしなければならない。宗教改革は、当時のキリスト教信仰に新しい方法論と新しい前提を与えた。それらを行うに当たり、改革は２つのことをした。１つは法王無謬（むびゅう）、マリア礼拝、煉獄（れんごく）などの教理を排除したことである。

2018年07月11日21時47分

福音の回復（６４）「神の国」と「神の義」を求めよ・その１―「神の国」とは何？―　三谷和司

イエスはこう言われた。「何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい」（マタイ６：３３、新共同訳）。これは有名な御言葉だが、私たちはこの御言葉の意味を正確に理解しているだろうか。

2018年07月10日16時42分

神声人語―御言葉は異文化を超えて―（５０）忍耐は「待つ心」　浜島敏

平安は魂の属性を表しますが、忍耐は魂の振る舞いを表します。ボリビアのアイマラ人は忍耐のことを「待つ心」とうまく表現しています。パナマのバリエンテ人は、忍耐をもっと生き生きとした表現で表しています。

2018年07月09日21時01分

牧師の小窓（１３９）強盗冤罪事件　福江等

先日、ＮＨＫの「逆転人生」というドキュメンタリー番組で、強盗冤罪（えんざい）事件の男性のことが取り上げられていましたが、ご覧になりましたか。あまりのひどさに言葉を失いました。

2018年07月08日22時55分

なにゆえキリストの道なのか（１５０）何の取りえもない人は小さくなって生きるほかないのか　正木弥

内村鑑三の著書に『後世への最大遺物』という本があります。人がこの世で生きた結果、何を後世に残せるかという問題を、古今の実例を紹介しながら国民一般に語り掛けたものです。

2018年07月07日8時24分

重荷を軽くするには　佐々木満男

５歳で失明した少女は、８歳で母を亡くした。その後、アル中の父に捨てられた少女は弟を亡くし天涯孤独となり、統合失調症を患う。１４歳になり、彼女は盲学校に入学した。何度もつらい目の手術をし、少し目が見えるようになった彼女は、盲学校を首席で卒業。

2018年07月06日10時43分

主は生きておられる（６１）よかったこと　平林けい子

８３年生かされてよかったこと、つらかったこと、悲しかったこと、苦しかったこと。それぞれ、たくさんあった。つらかったことの方が多かったかも分からない。ところが、極めつけによかったことは、イエス様に出会ったこと。

2018年07月06日9時57分

子どもたちをどう守るか―児童福祉の現場から（２）虐待はなぜ起こるのか、性悪説から考える

前回の記事でお伝えしたように、児童虐待の統計は増える一方です。なぜ増えるのかというと、虐待の理解が広がってきたからです。そして、虐待の定義がはっきりしてきたからだということができます。

2018年07月05日17時01分

コヘレト書を読む（３）「すべては空しい」―コヘレトは厭世主義者か―　臼田宣弘

前回お話ししましたように、コヘレト書にはインクルージオ（囲い込み）といわれる修辞法が使われています。１章２節と１２章８節を見比べますと、その内容はとてもよく似ています。この２つの節によって、その間の部分がサンドイッチされているわけです。

2018年07月05日10時13分

温故知神―福音は東方世界へ（１０１）大秦景教流行中国碑の現代訳と拓本４６　川口一彦

当時の中国は安史の乱で混乱しており、一部のソグド人たちの安禄山ほかが反旗を翻して玄宗や粛宗皇帝を攻めたとき、中央アジアのバルクから来た伊斯が、事情に精通し、文武に長けていたことから用いられました。

2018年07月05日10時02分

ヘボンと日本語訳聖書誕生の物語（７）ヘボンの単語帳

ヤゴロウを得てから、ヘボンの日本語の学習は格段に進んだ。ブラウンの方も助手兼通訳として矢野隆山を雇うことができたので、４人は時間の許す限り膝を突き合わせて日本語の研究に余念がなかった。

2018年07月04日15時49分