パウロとフィレモンとオネシモ

パウロとフィレモンとオネシモ（４８）「内なる人と共に住むキリスト」―その愛の広さ、長さ、高さ、深さ―　臼田宣弘

今回は、エフェソ書３章１４節から２１節を読みます。この箇所は祈りです。そのうち１４～１５節が導入、１６～１９節はとりなしです。原文では、１４～１９節はピリオドが最後にしかない、ひとつながりの文になっています。

2021年09月16日15時41分

パウロとフィレモンとオネシモ（４７）「天上の支配や権威に知らされる」―そしてユダヤ人と異邦人に福音が伝えられる―　臼田宣弘

今回は、エフェソ書３章８節から１３節を読みます。前回、「秘められた計画」がエフェソ書執筆よりは少し前に、使徒や預言者に啓示されたことをお伝えしました。

2021年09月02日22時06分

パウロとフィレモンとオネシモ（４６）「秘められた計画」―使徒と預言者たちに啓示されたもの―　臼田宣弘

今回は、エフェソ書２章１９節から３章７節を読みます。前回、「エフェソ書は教会論を述べている」とお伝えしました。教会を表現する場合、１章２２～２３節においてはキリストの体とされていました。今回の箇所では、教会を建物に例えています。

2021年08月19日18時56分

パウロとフィレモンとオネシモ（４５）「エフェソ書の以前と今」（１）―キリストにおいて一つにされること―　臼田宣弘

今回からエフェソ書の本文に入ります。ここでは「教会とキリストの奥義」ということが論じられ（２：１１～３：１３）、祈りと頌栄によって文が結ばれています（３：１４～２１）。今回は「教会」について記されている２章１１～１８節を読みます。

2021年08月05日16時33分

パウロとフィレモンとオネシモ（４４）「受け継がれていること」―「以前と今」と「善い業」―　臼田宣弘

今回は２章１～１０節を読みます。この箇所には、フィレモン書とコロサイ書を貫通する「以前（ポテ / ποτέ）～・今（ニュン / νῦν）～」構文と「善い業（アガソス / ἀγαθός）」が見られる箇所です。

2021年07月15日14時30分

パウロとフィレモンとオネシモ（４３）「信仰と愛と希望」―教会の頭であるキリストの栄光への希望―　臼田宣弘

今回はエフェソ書１章１５～２３節を読みます。これだけ長い文章ですが、原文では１９節の終わりに読点が一度打たれているだけです。内容的には、ひとまとまりになっているとしてよいと思います。

2021年07月01日12時02分

パウロとフィレモンとオネシモ（４２）「神の栄光をたたえる」―ユダヤ人もギリシャ人も共に―　臼田宣弘

今回はエフェソ書１章１１～１４節を読みます。神を頌（たた）えることを意味する「頌栄」の色合いが特に強い箇所で、「神の栄光をたたえる」という言葉が繰り返されています。

2021年06月17日11時23分

パウロとフィレモンとオネシモ（４１）「エフェソ書とコロサイ書のつながり」―他の書簡との関連も見つつ―　臼田宣弘

今回はエフェソ書１章７～１０節を読みます。ここは日本語訳では幾つかの文に分かれていますが、原文ではひとつながりの文になっています。７節に「わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました」とあります。

2021年06月03日11時06分

パウロとフィレモンとオネシモ（４０）「エフェソ書を読み始める」―３書を通して示されていることは何か―　臼田宣弘

本コラムは「フィレモン書―コロサイ書―エフェソ書」が「パウロ―フィレモン―オネシモ」というライン上にあり、そのつながりで３書を読むことを目指しています。そういう観点で、これからはエフェソ書を読んでまいりたいと思います。

2021年05月20日13時56分

パウロとフィレモンとオネシモ（３９）「エフェソ書オネシモ著者説」（３）―私が考えていること―　臼田宣弘

２回にわたって、先人の研究を基にエフェソ書オネシモ著者説をお伝えしてきましたが、今回は私が考えている、エフェソ書の著者がオネシモである２つの理由を述べたいと思います。

2021年05月06日11時02分

パウロとフィレモンとオネシモ（３８）「エフェソ書オネシモ著者説」（２）―パウロ書簡集蒐集問題から―　臼田宣弘

今回は、エドガー・ジョンスン・グッドスピード（１８７１～１９６２、米国）と、ジョン・ノックス（１９００～１９９０、米国）、Ｃ・Ｌ・ミトン（１９０７～１９９８、英国）の説を取り上げたいと思います。

2021年04月15日11時07分

パウロとフィレモンとオネシモ（３７）「エフェソ書オネシモ著者説」（１）―ハリスンの著作から―　臼田宣弘

本コラムでは、パウロの真性書簡と擬似書簡についてお伝えしています。真性書簡とは「パウロ自身の手による書簡」であり、擬似書簡とは「パウロ以後にパウロの弟子たちがパウロの名前によって書いた書簡」ということです。

2021年04月01日11時40分

パウロとフィレモンとオネシモ（３６）「コロサイ書を読み終えて」―フィレモン書から受け継いでいること―　臼田宣弘

前回でコロサイ書の本文は読了しました。ここで、論点として大切な「コロサイ書の著者はフィレモンである」ということについて、本コラム執筆のためにコロサイ書を詳読して気が付いたことをまとめておきたいと思います。

2021年03月18日10時48分

パウロとフィレモンとオネシモ（３５）「コロサイ書の結び」―宣教者たちの働き―　臼田宣弘

コロサイ書の本文をお伝えするのは、今回が最後になります。４章１０節から１４節は、パウロの同労者からのあいさつで、ここでの人名はフィレモン書２３～２４節に登場する人物と重なっています。

2021年03月04日13時04分

パウロとフィレモンとオネシモ（３４）「むかしむかしパウロさん」―童謡「浦島太郎」の替え歌―　臼田宣弘

前回、「私は、初代教会の中に壮大なノンフィクションの『オネシモ物語』が存在していたと捉えています」と申し上げ、日本のおとぎ話「浦島太郎」と重ねると分かりやすいとお伝えしました。

2021年02月18日14時51分

パウロとフィレモンとオネシモ（３３）「オネシモ物語・第２幕」―おとぎ話「浦島太郎」と読み比べ―　臼田宣弘

コロサイ書の本論は４章６節で終わり、４章７節から手紙の最後までは「結びの言葉」（新共同訳聖書の表題）となります。この「結びの言葉」においては、フィレモン書と多くの人名が共有されています。

2021年02月04日13時54分

パウロとフィレモンとオネシモ（３２）「家庭訓」―神のもとでは奴隷も自由人もすべて平等―　臼田宣弘

今回はコロサイ書３章１８節～４章１節を読みます。この部分は「家庭訓」または「家庭道徳訓」といわれ、挿入と考えられます。３章１８～１９節は「妻と夫」、２０～２１節は「子と親」、２２節～４章１節は「奴隷と主人」の間においての訓戒です。

2021年01月21日13時24分

パウロとフィレモンとオネシモ（３１）「信仰者の円環的な歩み」―善い業・神礼拝・社会生活―　臼田宣弘

あけましておめでとうございます。本年もよろしくお願いいたします。また、本年皆様の上に神様の祝福が豊かにありますように、そして新型コロナウイルス感染症の終息をお祈り申し上げます。

2021年01月07日15時22分

パウロとフィレモンとオネシモ（３０）「赦し合いなさい」―神の側の赦しを前提として―　臼田宣弘

今回は、コロサイ書３章１３～１５節ａを再度読むことにいたします。１３節は、コロサイ書の「子の手紙」であるエフェソ書の４章３２節と並んで、「神の側が赦してくださったのだから、赦し合いなさい」と記されている箇所です。

2020年12月17日11時01分

パウロとフィレモンとオネシモ（２９）「上にあるものを求めなさい」―善い業を行う―　臼田宣弘

アドベントクランツにともしびがともり、今年もイエス・キリストのご降誕を待ち望む季節となりました。嬰児（みどりご）イエスが、馬小屋にお生まれになったことは、私たちの現実の心の中に救い主が来られたことを意味するとされています。

2020年12月03日10時30分