コロサイの信徒への手紙

パウロとフィレモンとオネシモ（最終回）「エフェソ書のあとがき」―コラムの最後に―　臼田宣弘

５７回にわたって連載してきました本コラムも、今回で最終回となります。今回はエフェソ書６章２１～２４節を読みます。エフェソ書の「あとがき」の部分です。最初に２１～２２節を記載します。

2022年02月03日13時53分

パウロとフィレモンとオネシモ（５６）「パウロの投獄体験」―３書全体の背景にあるもの―　臼田宣弘

２０１９年９月から始まった本コラムも、今回を含めてあと２回で終了します。今回はエフェソ書６章１０～２０節を読みます。「神の武具を身に着けなさい」が２度繰り返され、勇壮な趣のするこの箇所は、さまざまな「武具」が並べられています。

2022年01月20日11時21分

パウロとフィレモンとオネシモ（５５）「子と親・奴隷と主人」―コロサイ書に加筆されたもの―　臼田宣弘

今回は、私がその著者をオネシモと考えているエフェソ書の６章１～９節を読みます。この箇所は、前回お伝えしました５章２１～３３節と共に「家庭訓」といわれています。エフェソ書の家庭訓は、コロサイ書３章１８節～４章１節のそれに倣っているとされます。

2022年01月06日11時05分

パウロとフィレモンとオネシモ（５１）「キリストを学ぶ」―心の底から新たにされる―　 臼田宣弘

今回はエフェソ書４章１７～２４節を読みます。１７節の「異邦人」は、神を信じていない人々を意味しています。１７～１９節を読みますと、神を信じていない人々を愚弄しているようにも感じてしまいます。

2021年11月04日11時08分

パウロとフィレモンとオネシモ（４５）「エフェソ書の以前と今」（１）―キリストにおいて一つにされること―　臼田宣弘

今回からエフェソ書の本文に入ります。ここでは「教会とキリストの奥義」ということが論じられ（２：１１～３：１３）、祈りと頌栄によって文が結ばれています（３：１４～２１）。今回は「教会」について記されている２章１１～１８節を読みます。

2021年08月05日16時33分

パウロとフィレモンとオネシモ（４１）「エフェソ書とコロサイ書のつながり」―他の書簡との関連も見つつ―　臼田宣弘

今回はエフェソ書１章７～１０節を読みます。ここは日本語訳では幾つかの文に分かれていますが、原文ではひとつながりの文になっています。７節に「わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました」とあります。

2021年06月03日11時06分

パウロとフィレモンとオネシモ（３６）「コロサイ書を読み終えて」―フィレモン書から受け継いでいること―　臼田宣弘

前回でコロサイ書の本文は読了しました。ここで、論点として大切な「コロサイ書の著者はフィレモンである」ということについて、本コラム執筆のためにコロサイ書を詳読して気が付いたことをまとめておきたいと思います。

2021年03月18日10時48分

パウロとフィレモンとオネシモ（３５）「コロサイ書の結び」―宣教者たちの働き―　臼田宣弘

コロサイ書の本文をお伝えするのは、今回が最後になります。４章１０節から１４節は、パウロの同労者からのあいさつで、ここでの人名はフィレモン書２３～２４節に登場する人物と重なっています。

2021年03月04日13時04分

パウロとフィレモンとオネシモ（３４）「むかしむかしパウロさん」―童謡「浦島太郎」の替え歌―　臼田宣弘

前回、「私は、初代教会の中に壮大なノンフィクションの『オネシモ物語』が存在していたと捉えています」と申し上げ、日本のおとぎ話「浦島太郎」と重ねると分かりやすいとお伝えしました。

2021年02月18日14時51分

パウロとフィレモンとオネシモ（３３）「オネシモ物語・第２幕」―おとぎ話「浦島太郎」と読み比べ―　臼田宣弘

コロサイ書の本論は４章６節で終わり、４章７節から手紙の最後までは「結びの言葉」（新共同訳聖書の表題）となります。この「結びの言葉」においては、フィレモン書と多くの人名が共有されています。

2021年02月04日13時54分

パウロとフィレモンとオネシモ（３２）「家庭訓」―神のもとでは奴隷も自由人もすべて平等―　臼田宣弘

今回はコロサイ書３章１８節～４章１節を読みます。この部分は「家庭訓」または「家庭道徳訓」といわれ、挿入と考えられます。３章１８～１９節は「妻と夫」、２０～２１節は「子と親」、２２節～４章１節は「奴隷と主人」の間においての訓戒です。

2021年01月21日13時24分

パウロとフィレモンとオネシモ（３１）「信仰者の円環的な歩み」―善い業・神礼拝・社会生活―　臼田宣弘

あけましておめでとうございます。本年もよろしくお願いいたします。また、本年皆様の上に神様の祝福が豊かにありますように、そして新型コロナウイルス感染症の終息をお祈り申し上げます。

2021年01月07日15時22分

パウロとフィレモンとオネシモ（３０）「赦し合いなさい」―神の側の赦しを前提として―　臼田宣弘

今回は、コロサイ書３章１３～１５節ａを再度読むことにいたします。１３節は、コロサイ書の「子の手紙」であるエフェソ書の４章３２節と並んで、「神の側が赦してくださったのだから、赦し合いなさい」と記されている箇所です。

2020年12月17日11時01分

パウロとフィレモンとオネシモ（２９）「上にあるものを求めなさい」―善い業を行う―　臼田宣弘

アドベントクランツにともしびがともり、今年もイエス・キリストのご降誕を待ち望む季節となりました。嬰児（みどりご）イエスが、馬小屋にお生まれになったことは、私たちの現実の心の中に救い主が来られたことを意味するとされています。

2020年12月03日10時30分

パウロとフィレモンとオネシモ（２８）「証書」―フィレモン書に残されたパウロの実例―　臼田宣弘

今回から３章に入る予定でしたが、前回の補足と、２章全体について考えていることを書き記しておきたいと思います。まず前回の補足ですが、２章１４節に以下のように記されています。

2020年11月19日10時22分

パウロとフィレモンとオネシモ（２７）「神に育てられて成長し実を結ぶ」―十字架と復活と被挙によってなされたこと―　臼田宣弘

今回は、コロサイ書２章１３節ｂ～２３節を読みます。なお、２０節と２１節については、ギリシャ語原典に則して、新共同訳では２１節に入れられている「戒律に縛られているのですか」の部分を２０節に移動した表現にしています。

2020年11月05日13時09分

パウロとフィレモンとオネシモ（２６）「洗礼による以前と今」―キリストと共なる復活―　臼田宣弘

今回は、コロサイ書２章１１～１３節ａを読みます。今回の箇所では「洗礼」が取り上げられていますが、コロサイ書が伝える「洗礼」は、真性書簡と少し違いがあると言われています。

2020年10月15日9時12分

パウロとフィレモンとオネシモ（２５）「キリストに満たされる」―シンクレティズムとの戦い―　臼田宣弘

今回は、コロサイ書２章８～１０節を読むことにいたします。さて今回からは、シンクレティズム（宗教混淆〔こんこう〕）が問題になります。この事例を、旧約聖書の列王記下１７章に見てみましょう。

2020年10月01日10時34分

パウロとフィレモンとオネシモ（２４）「キリストに根を下ろす」―植物の成長を用いたもう一つの表現―　臼田宣弘

今回は、コロサイ書２章６～７節を読むことにいたします。６節に「根を下ろした」とあり、これはベバイオオーなのですが、８節の「しっかり支えて」もベバイオオーです。「神も、あなた方に最後まで根を下ろさせることによって」と翻訳してもよいでしょう。

2020年09月17日10時11分

パウロとフィレモンとオネシモ（２３）「巧みな議論に惑わされないように」―偽巡回宣教者たちなのか―　臼田宣弘

今回はコロサイ書２章１～５節を読みます。１節に「ラオディキアにいる人々」とありますが、ラオディキアはコロサイから１５キロほど西にある町です。コロサイ書４章１６節から、ラオディキアにも教会があったことが分かります。

2020年09月03日10時54分