今回は、コロサイ書１章２１～２３節を読んでみることに致します。前回取り上げた１３～２０節のうち１５～２０節は、当時の教会に流布していた賛歌の引用でしたが、２１節からは著者の筆に戻ります。
2020年08月06日12時01分
本コラムは、パウロの真性書簡である「フィレモン書」と擬似書簡である「コロサイ書」と「エフェソ書」を、コロサイ書の著者はフィレモン、エフェソ書の著者はオネシモと見立てて、３人の関連性において３つの書簡を読み解いていくものです。
2020年07月16日11時29分
今回は、前回の続きとなるコロサイ書１章１１～１２節を読んでみたいと思います。ここは具体的な祈りの言葉です。新共同訳は両節を分けて記載していますが、両節を分けていない聖書協会共同訳の方が日本語として自然だと思いますので、後者から掲載します。
2020年07月02日10時37分
今回は、コロサイ書１章５節ｂ～１０節を読みたいと思います。エパフラスという人物については本コラムの第４回で、「巡回宣教者であったと思われる」とお伝えさせていただきました。
2020年06月18日14時53分
今回からはコロサイ書を取り上げます。「コロサイ書はフィレモン書からどう影響を受けているか、またエフェソ書にどう影響を与えているか」という観点から、進めていきたいと思います。
2020年06月04日17時43分
前回、コロサイ書とフィレモン書の関係について、ゲルト・タイセンとヘムルート・ケスターの著作から「コロサイ書はフィレモン書の影響を受けている」とお伝えしました。これについて、もう一人、新約聖書学者の永田竹司氏の見解もお伝えしたいと思います。
2020年05月21日16時49分
「パウロ以後の初代教会において、パウロ、フィレモン、オネシモという師弟関係の系譜が、どのような役割を果たしていたのか」の目的を持って書いている本コラムにおける最大の問いは、「コロサイ書とエフェソ書は誰が書いたのか」ということです。
2020年05月07日10時48分
前回は、フィレモン書１～２節に記されている、この書の名宛人３人のうち、「フィレモンとアフィア」についての私の考えをお伝えしました。今回は、同じく名宛人として上げられている「アルキポ」について、私の考えをお伝えさせていただきます。
2019年11月21日12時22分
今回は「フィレモンとアフィアは何をしていた人たちなのか」ということを考えてみたいと思います。まずフィレモンですが、彼は自分の家を教会として開放し、オネシモをはじめとする奴隷を有していたのですから、裕福な人物であったでしょう。
2019年10月17日11時19分
このコラムは、フィレモン書を起点にして書いていくものです。ですから、何はともあれ、フィレモン書を読んでみたいと思いますが、その前に、この手紙は「いつ、どこで、誰が書いたか」ということを知っておく必要はありましょう。
2019年10月03日13時30分
本コラム執筆の目的は、「パウロ以後の初代教会において、パウロ、フィレモン、オネシモという師弟関係の系譜が、どのような役割を果たしていたのか」を、フィレモン書、コロサイ書、エフェソ書、使徒言行録などから明らかにすることにあります。
2019年09月19日9時52分
先日、メトロの働きの後、１０名の里親の皆様と世界的に有名な教会の礼拝に４カ所出席しました。その中で共通して語られたテーマは“感謝しよう”でした。米国はその時期、収穫感謝祭だったのです。
2018年12月03日10時38分
