ヨハネによる福音書

聖墳墓教会の床下発掘調査で貴重な発見、ヨハネ福音書の記述を裏付ける証拠に

イエス・キリストの墓があったとされる場所に建つエルサレム旧市街の聖墳墓教会で行われている発掘調査により、イエスが十字架にかけられ、埋葬された場所に庭園があったとする、ヨハネによる福音書の記述を裏付ける証拠が発見された。

2025年05月08日13時59分

主キリストを通して深い恵みに触れよう　万代栄嗣

今、日本では非合法のインターネットカジノが社会問題になっています。スマートフォンやパソコン上で、ゲーム感覚でお手軽にできるということで、全国で３３７万人もの人が利用しているそうです。

2025年03月24日20時17分

神の御心を行う者となろう　万代栄嗣

今日イエス様のいのちに触れ、励まされ、御言葉によって引き上げられ、霊的な解放と、主が持っておられる豊かな恵みを頂いて、私たちの日々の歩みを強めていただきましょう。

2025年03月03日17時20分

癒やしを信じる信仰を働かせよう　万代栄嗣

信仰は過去のものではなく、信じるなら今も信仰の恵みが現されます。イエス様こそ真の救い主であり、今も生きて働かれる癒やし主であるからです。私たちがどんなに危機的状況にあっても、救い主であるイエス様に助けを求めて祈ろうではありませんか。

2024年12月16日9時21分

「ことば」なる神の到来の恵み　万代栄嗣

クリスマスとは「キリスト祭り」、イエス・キリストの誕生をお祝いし、特別に礼拝するときです。実は、もともと１２月２５日は他のお祭りが行われていました。当時のローマ帝国においては、その日は冬至で、一年で最も闇の長い日でした。

2024年12月09日18時43分

硬直し病んだ人生からの解放　万代栄嗣

癒やしとは「病が治る」だけにとどまりません。主の癒やしの力は、硬直化した私たちを解きほぐし、本来あるべき命の躍動感や成長のある私たちへと連れ戻してくださるのです。

2024年11月25日9時13分

ヨハネ書簡集を読む（４）「ヨハネ共同体における『道・真理・命』」―諸文書の関連性の中から見えてくること―　臼田宣弘

今回は、第２ヨハネ書１２～１３節と、第１ヨハネ書１章１～４節を読みます。私は、３つのヨハネ書簡は一体的なものであると考えていますので、この２カ所を一緒に読んでよいと思っています。

2024年11月13日20時58分

ヨハネ書簡集を読む（１）「真理と愛」―ヨハネ共同体の信仰訓―　臼田宣弘

７３回にわたって「ヨハネ福音書を読む」を執筆してきましたが、今回からはヨハネ書簡集を読んでいきます。ヨハネ書簡集とは「ヨハネの手紙一」「ヨハネの手紙二」「ヨハネの手紙三」のことです。この書簡集はヨハネ福音書との関連も大きいといわれています。

2024年09月25日15時29分

ヨハネ福音書を読む（最終回）「愛弟子」―イエス様の復活（４）―　臼田宣弘

今回は、２１章２１～２５節を読みます。ここには愛（まな）弟子のことが書かれています。この福音書の２０章までを書いたのが愛弟子であって、福音書のタイトルが「ヨハネ」であることから、伝統的に愛弟子はヨハネであるといわれてきました。

2024年09月18日13時28分

ヨハネ福音書を読む（７２）「殉教者ペトロ」―イエス様の復活（３）―　臼田宣弘

２１章は、２０章までとは別の著者によって後に書かれた「付加」であるといわれています。それには私も同意しています。なぜならば、前回お伝えした箇所の２０章３０～３１節は、明らかにそこで福音書を閉じる言葉になっているからです。

2024年09月11日10時51分

ヨハネ福音書を読む（７１）「弟子たちの信仰告白」―イエス様の復活（２）―　臼田宣弘

復活されたイエス様は、弟子たちに姿を現したと伝えられていますが、その弟子が誰であったのかについては特定できません。全ての福音書で違う人たちが伝えられていますし、第１コリント書１５章５節以下で伝えられているメンバーも一致していないようです。

2024年08月28日9時55分

ヨハネ福音書を読む（７０）「マグダラのマリア」―イエス様の復活（１）―　臼田宣弘

ヨハネ福音書は、２０～２１章でイエス様の復活を伝えています。恐らくそれは、１）２０章１～１８節の「墓での出来事」、２）同１９～２９節の「弟子たちへの顕現」、３）２１章１～２３節の「ガリラヤ湖での顕現」という３つの部分に分けられると思います。

2024年08月21日23時00分

主キリストが与えてくださる永遠のいのち　万代栄嗣

今、この世では瞬間ばかりを楽しむ風潮が強くありますが、私たちの人生の全体像や必ず訪れる死について、そして、死の向こう側に何があるかを知っていますか。私たちの人生には限りがあります。

2024年08月19日11時01分

ヨハネ福音書を読む（６９）「光のところに来た人たち」―ポンテオ・ピラト（５）―　臼田宣弘

１８章３２節が十字架刑の開始を告げるト書きであるとするならば、１９章３６～３７節は十字架刑終幕のト書きであるように思えます。ここでは旧約聖書の言葉が２つ挙げられていますが、その内容を考察してみますと、大変興味深いものであることが分かります。

2024年08月14日14時55分

ヨハネ福音書を読む（６８）「イエス様の最期」―ポンテオ・ピラト（４）―　臼田宣弘

「十字架上のキリストの最後の７つの言葉」といわれているものがあります。イエス様が十字架上で語られた言葉を７つにまとめたものです。このうち、ヨハネ福音書にある３つの言葉が、今回読む箇所で伝えられています。

2024年08月07日21時03分

ヨハネ福音書を読む（６７）「自ら十字架を背負ったイエス様」―ポンテオ・ピラト（３）―　臼田宣弘

今回は、１９章１４節ｂ～２４節を読みます。このうち、１４節ｂ～２０節は、前々回に示した集中構造分析の中心部になりますので、その分析に従って聖句を対称形で示し、各箇所のタイトルを再度提示したいと思います。

2024年07月31日17時22分

私たちも「アンデレ」になろう　万代栄嗣

今日の聖書箇所では、アンデレが兄弟のペテロをイエス様のもとに導いたことでペテロの偉大な生涯が始まり、アンデレも共にイエス様の弟子として大活躍し、神様の大きな恵みが動き始めたことが記されています。

2024年07月29日13時29分

ヨハネ福音書を読む（６６）「この人を見よ」―ポンテオ・ピラト（２）―　臼田宣弘

この個所は、集中構造分析では、イエス様が母を愛弟子に委ねたことを伝える箇所と対称になっています。集中構造は、対称箇所が共通する内容になっているのが特徴です。そこで、バラバとイエス様の母の間に共通点があるのではないかと思い、考察してみました。

2024年07月24日16時42分

ヨハネ福音書を読む（６５）「真理とは何か」―ポンテオ・ピラト（１）―　臼田宣弘

今回から５回にわたって、１８章２８節～１９章４２節を読みます。ここは、イエス様が十字架上で命を捨てられる大事な場面ですが、終始ローマのユダヤ州総督ポンテオ・ピラトが関連していますので、それを副題とします。

2024年07月17日19時56分

ヨハネ福音書を読む（６４）「ペトロの３度の否認」―エスカレートする罪―　臼田宣弘

ここを読むと、文章の構成について思うことが一つあります。それは、３３節のイエス様の言葉と、３６節以下のペトロとの会話の内容がつながっていて、３４～３５節の「愛の戒め」は文脈に合っていなく、唐突なものであるように思えることです。

2024年07月10日19時36分