コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（１３）知恵と判断　臼田宣弘

今回は、７章２３～２９節を読みます。第５回で３章１～１７節を読みましたが、その際に当該箇所は集中構造になっていることをお伝えしました。実は、コヘレトの言葉は１～１２章の全体も集中構造になっているとされます。

2025年10月08日15時09分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（１２）ボンヘッファーが愛読していたコヘレト　臼田宣弘

今回は、７章１５～２２節を読みます。１５節は１８節とのつながりが強い（恐らく修辞法のインクルージオとして１６～１７節を囲い込んでいる）と思いますので、１６～１７節と、１５節と１８節という区切りでまず読み、その後に１９～２２節を読みます。

2025年09月24日14時58分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（１０）抗黙示思想　臼田宣弘

今回は、６章１節～１０節ａを読みます。ここから、コヘレトの言葉で特徴的な「抗黙示思想」がより鮮明に現れ始め、その傾向は８章まで続きます。そこでまず、黙示思想とは何か、コヘレトはどういった黙示思想に抗しているのか、についてお伝えしておきます。

2025年08月27日19時07分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（９）心地よく食べ、心地よく眠るということ　臼田宣弘

今回は、５章９～１９節（新改訳、現代訳では１０～２０節）を読みます。この箇所の背景には、プトレマイオス２世時代のエジプトがあるように思えます。

2025年08月13日18時46分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（８）天におられる神を礼拝する　臼田宣弘

今回は４章１３節～５章８節を読みますが、最初に、私が考えているこの箇所のインクルージオ（囲い込み）構造について説明しておきたいと思います。ここは、「王－神－王」というインクルージオ構造になっています。

2025年07月23日15時39分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（７）共同体の重視　臼田宣弘

今回は４章１～１２節を読みますが、その前に、前回扱った箇所のうちの３章２０～２１節について、少し補足をしておきたいと思います。私は、コヘレトの時代を紀元前２５０年ごろと見ています。

2025年07月09日16時15分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（６）神の御手の内にある死という運命　臼田宣弘

今回は、３章１８～２２節を読みます。その前に、前回触れた５節前半の「石を投げるに時があり、石を集めるに時がある」について、私が考えていることを記しておきます。石を投げるという行為は、戦場における攻撃を意味していると考えられます。

2025年06月26日16時50分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（５）時の賛歌　臼田宣弘

今回は「時の賛歌」といわれる３章１～１７節を読みます。ちなみに、この原稿を書き上げた日は、くしくも「時の記念日」である６月１０日でした。この箇所は集中構造になっていますので、その分析によって聖書本文を提示します。

2025年06月15日20時35分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（４）神から与えられる喜び　臼田宣弘

ヘレニズム哲学の３大潮流は、ストア派、エピクロス派、懐疑派です。コヘレトがこの内のストア派とエピクロス派を退けていたことを、前回お伝えしました。ところで、新約聖書の使徒言行録１７章１８節には、エピクロス派やストア派への言及があります。

2025年05月28日18時30分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（３）コヘレトの探求　臼田宣弘

今回は、１章１２節～２章１１節を読みます。１章１１節までの円環的世界観・歴史観からは少し移行して、コヘレトの「世界と知恵と栄華の探求」が伝えられている箇所です。しかし、ここでもヘレニズム的な影響を見ることができます。

2025年05月14日14時17分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（２）太陽の下の世界　臼田宣弘

コヘレトの言葉は、インクルージオ（囲い込み）という修辞法が使われていて、冒頭と末尾が対になっています。ですから、冒頭に合わせて末尾も見ておくことが、読み始める際には大切だと思います。

2025年04月23日18時07分

コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む（１）一切は空　臼田宣弘

２０１８～２０１９年に、３０回にわたって「コヘレト書を読む」の連載をしていましたが、今回、タイトルを「コヘレトの言葉（伝道者の書）を読む」として、新たなシリーズを始めます。

2025年04月09日20時08分