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１. 落ちた
メキシコの山肌全面がカボチャの畑、というスライドを見せてもらったことがあります。どのようにまくのでしょう。近隣の国ではジャガイモを一つ一つ埋めるのですが。
種まきの例え話があります。出だしは「種を蒔（ま）く人が種蒔きに出かけた」。そして「種は・・・落ちた」という表現が４回出てきます。種いっぱいの種入れを抱えて、右手で種をつかみ、前斜めに散らばるように腕を振ってまく姿を思い描いていました。ある日の礼拝説教で、「大きな布袋に種を入れ、背負って歩き出します。すると、下部に開けた穴から種が落ちます。これが種まきです」と説明され、なるほどとうなずきました。
まいていると、種はいろいろの地に落ちたわけです。落ちた所が道端、岩地、茨の間、良い地です。良い地にまくことが本来の姿なのですが、イエスの興味は地の違いにありました。
簡潔に語ります。道端は、人の往来で固い所です。鳥はすぐ見つけて、種を食べてしまいました。岩地では芽を出しますが、土が薄く、日に焼け、枯れてしまいました。茨地では一緒に生え、その茨が覆い、ふさいでしまいました。良い地に落ちたものは１００倍、６０倍、あるものは３０倍の実を結びました。
まかれた種がどうなったのか、その結末を言われたのです。次のイエスの説明は、なぜそうなったか、理由について話されました。これがイエスの例えの中心です。神の言葉と人の心との関係です。イエスはそれぞれの地における心の、霊的な真理を解き明かしてくださいました。種は御国の言葉、神の言葉です。救いです。福音です。土地は人の心です。
２. 道端
道端は、聖書に関心がない心、かたい心、踏みつけ、嘲笑する心です。鳥すなわち悪魔は、心にまかれた御言葉を奪ってしまいます。その人が後になって悟ることのないように。悪魔はいつも神に敵対します。人が神を知り、信じないように手を出す霊的存在です。
３. 岩地
岩地の心は、御言葉に関心があり、喜んで受け入れます。ところが、御言葉の根が根付けない心なのです。土が薄いからです。そうこうしているうちに、照り付ける熱で焼け、枯れてしまいます。根は双葉が開くころには、１メーターも伸びているはずです。焼けないために良い土が必要です。
園芸的にその土は、握ってできる土団子を優しくつかむと、３〜４個に割れるくらいの水分量がよいのです。ですがその土が、岩地のここにはありません。そこを悪魔は狙ってきます。悪魔は御言葉のために困難や迫害を起こし、神の御言葉から心を遠ざけようとします。喜んでいたのに、困難が大きいとつまずき、身を引いてしまいます。御言葉への関心という根が伸び悩んでいます。
このように、イエスは御言葉に根付く根の大切さを示します。御言葉の励ましや神の愛、慈しみを味わう根が幾分でもあれば、身を引かないで、困難や迫害に対処できるのです。
４. 茨地
茨地の心は、どんなことにも多くのことに興味があり、御言葉にも関心のある心です。茨地の中でも、種は芽を出し成長します。すでに植わっている茨の中で発芽しますから、成長は茨のほうが断トツに早いです。
問題は、たくさんの関心事を調節できず、心が乱れ、思い煩う日常にまで進んでしまったことです。茨の根は強く、茎葉はみるみるうちに御言葉を覆い、実を付けることができなくなります。十分な上からの光がなく、暗黒が御言葉をふさいでしまいます。神を見えなくしてしまいます。
ふさぐとは、直訳すれば、御言葉を「窒息させる、完全に押し潰してしまう」です。茨と御言葉とは、生き方が全く違うからです。バランスの問題ではありません。立場が異なりますから、どちらを優先させるかの問題です。まず茨を抜きます。そして、御言葉を中心に置き、それに合わせることが第一です。すると、全てが生かされていきます。
茨は世の思い煩いであり、心遣い、富の誘惑、快楽などです。パウロは手紙を書きました。「遊興や泥酔、淫乱や好色、争いやねたみの生活ではなく、昼らしい、品位のある生き方をしようではありませんか」（ローマ１３：１３）。これを読んだアウグスティヌスはわれに返ったのです。イエスを信じ、御言葉に従い、変えられたことはよく知られた例です。
茨地では、光に向かって、主を仰いで生きることが鍵です。
５. 良い地
良い地は、よく耕されている所です。種が芽を出すには、水分と空気、温度が必要です。次には、その良い土と光との良いバランスによって、しっかりと成長していきます。そのように、さまざまな御言葉への興味が増し加わり、根付いて、主の愛を知らされます。さらに、困難の中で経験できる聖霊の励ましが、高嶺へと導きます。
ここでは、御言葉に対する素直さが鍵と思います。「この町（ベレア）のユダヤ人は、テサロニケにいる者たちよりも素直で、非常に熱心にみことばを受け入れ、はたしてそのとおりかどうか、毎日聖書を調べた」（使徒１７：１１）。御言葉による確信から結ぶ実は、種類によって１００倍、６０倍、３０倍にもなります。一粒から始まります。
６. 顧みて
私自身、自分のうちにはこの土地全部が同居しているように思います。分かりやすい御言葉、難解な御言葉、ピンとくる言葉、自分の心の動き、感情、体調などによって４つの地がモザイクのように現れてきます。その時は原点に返り、「知れ、主こそ神。主が、私たちを造られた。私たちは主のもの、主の民、その牧場の羊」（詩篇１００：３）、ここで自分の立ち位置を確認します。
「主よ、地はあなたの恵みに満ちています。あなたのおきてを私に教えてください」（詩篇１１９：６４）。イエスが解き明かされた「悟る」とは、御言葉を理解し、信じ、従い、自分のものとなることですが、さまざまなことを通して、主は私を御言葉に根付かせてくださいました。
「あなたの御手が私を造り、私を整えてくださいました。どうか、私に悟らせ、私があなたの仰せを学ぶようにしてください」（詩篇１１９：７３）。こうして、モザイクがなくなっていくことを経験させてくださいます。
「ですからあなたがたは、すべての悪意、すべての偽り、偽善やねたみ、すべての悪口を捨てて、生まれたばかりの乳飲み子のように、純粋な、霊の乳を慕い求めなさい。それによって成長し、救いを得るためです」（１ペテロ２：１、２）
まかれた種は、救いの恵みをもたらす朽ちない種です。
７. 時代を超えて
イザヤの時代と同じく、霊的に盲目な時代に来られたイエスは、種まきの例えをもって悟るようにしてくださいました。「雨や雪は、天から降って、もとに戻らず、地を潤して物を生えさせ、芽を出させて、種蒔く人に種を与え、食べる人にパンを与える。そのように、わたしの口から出るわたしのことばも、わたしのところに、空しく帰って来ることはない。それは、わたしが望むことを成し遂げ、わたしが言い送ったことを成功させる」（イザヤ５５：１０、１１）
イエスはガリラヤ湖のほとりに座っておられましたが、大勢の群集がみもとに集まってきたので、舟に乗って腰を下ろされ、岸辺に立っている群衆に語られました（マタイ１３：１、２）。この時、極めて多くの人たちは、自分がどの地であるのかを吟味したのでした。
イエスは言われました。「（聞く）耳のある者は聞きなさい」（マタイ１３：９）
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