コヘレト書を読む（１４）「不幸と幸福」―分を受け取って生きる―　臼田宣弘

明けましておめでとうございます。本年も宜しくお願い致します。新年といえば、私は新年に歌う讃美歌の３６８番（讃美歌２１）が大好きです。特にその４節が好きです。

自分だけ　生きるのでなく
みな共に　手をたずさえて、
み恵みが　あふれる国を
地の上に　来たらすような
生き方を　今年はしよう

コヘレト書をずっと学んできましたが、この書はここで歌われている「自分だけ生きるのでなく、みな共に手をたずさえて」という内容のことを、とても大切にしているように思えます。今回もその観点で学んでまいりましょう。今回、学ぶのは５章９節～６章２節ですが、この箇所は以下のような構造のインクルージオ（囲い込み）になっていると考えられます。

５章９～１６節：不幸（ラーアー / רָעָה）なこと
５章１７～１９節：幸福（トーブ / טוֹב）なこと
６章１～２節：不幸（ラーアー / רָעָה）なこと

「不幸なこと」で囲い込むことによって、「幸福なこと」を浮かび上がらせていると考えられます。この場合の「幸福（トーブ / טוֹב）」という言葉は、本コラムの第３回でもお伝えさせていただきましたが、「空しさ（ヘベル / הֶבֶל）」という言葉の対極の言葉です。日本語訳聖書では「良い」「幸福」「満足」と翻訳されていますが、これらの言葉は原典ではすべてトーブです。ヘベルの対極にトーブがあることを鑑みますと、今回の「不幸（ラーアー / רָעָה）」は、「空しさ（ヘベル / הֶבֶל）」なのだと見ることもできましょう。実際５章９節と、６章２節には「空しさ（ヘベル / הֶבֶל）」の語があります。

最初にインクルージオの外側を見てみたいと思います。

５：９ 銀を愛する者は銀に飽くことなく、富を愛する者は収益に満足しない。これまた空しいことだ。１０ 財産が増せば、それを食らう者も増す。持ち主は眺めているばかりで、何の得もない。１１ 働く者の眠りは快い、満腹していても、飢えていても。金持ちは食べ飽きていて眠れない。１２ 太陽の下に、大きな不幸があるのを見た。富の管理が悪くて持ち主が損をしている。１３ 下手に使ってその富を失い、息子が生まれても、彼の手には何もない。１４ 人は、裸で母の胎を出たように、裸で帰る。来た時の姿で、行くのだ。労苦の結果を何ひとつ持って行くわけではない。１５ これまた、大いに不幸なことだ。来た時と同じように、行かざるをえない。風を追って労苦して、何になろうか。１６ その一生の間、食べることさえ闇の中。悩み、患い、怒りは尽きない。

６：１ 太陽の下に、次のような不幸があって、人間を大きく支配しているのをわたしは見た。２ ある人に神は富、財宝、名誉を与え、この人の望むところは何ひとつ欠けていなかった。しかし神は、彼がそれを自ら享受することを許されなかったので、他人がそれを得ることになった。これまた空しく、大いに不幸なことだ。（５：９～１６、６：１～２、新共同訳）

インクルージオの外側に当たる、この２つの部分で言われていることは、「『富』は不幸であり空しい」ということです。具体的に７つのことが語られます。

1. 【５章９節】富はいくら追及しても満足することはできない。
2. 【１０節】富が増えれば擦り寄る人が増える。しかし、そこに真の人間関係はできない（眺めているだけ）。
3. 【１１節】富む者は労働をしないため、飽きるほど食べても満足が得られず熟睡できない。
4. 【１２～１３節】富む者は富の管理が雑になる。そして富を失ったときに生活の術が分からない。
5. 【１４～１５節】富を天国に持っていくことはできない。
6. 【１６節】富に伴うさまざまな心労で食事さえも落着いてできず、ストレスを溜める。
7. 【６章１～２節】富が与えられてもそれを使うことができず、他人の手に渡ることがある。

このように見てまいりますと、旧約の時代とはいえ、富のありようは現代と同じです。もちろん富を一面的に否定するだけで、富のすべてを捉えることはできないと思いますが、コヘレトが伝えようとしているのは、富だけでは真の幸せは得られないということではないでしょうか。コヘレトは、これらの「富による不幸」にサンドイッチさせて、「幸せなこと」を書きます。

１７ 見よ、わたしの見たことはこうだ。神に与えられた短い人生の日々に、飲み食いし、太陽の下で労苦した結果のすべてに満足することこそ、幸福で良いことだ。それが人の受けるべき分だ。１８ 神から富や財宝をいただいた人は皆、それを享受し、自らの分をわきまえ、その労苦の結果を楽しむように定められている。これは神の賜物なのだ。１９ 彼はその人生の日々をあまり思い返すこともない。神がその心に喜びを与えられるのだから。（５：１７～１９、新共同訳）

ここで示されていることは、２章２４～２５節、３章１２～１３節ですでに明らかにされている、コヘレトが大事にしている「日々の食事を神からのプレゼントとして感謝していただくこと」ということこそが、幸福で良いことなのだということです。このテーマが示されるのは、これで３度目になるわけです。

しかし今回はこのテーマに続けて、「それが人の受けるべき分だ」（１７節）、「自らの分をわきまえ、その労苦の結果を楽しむように定められている」（１８節）と記されています。「分（ヘレク / חֵלֶק）」とは、本コラムの第１０回で既にお伝えさせていただきましたが、ヘブライ語辞典を引いてみますと、「分配、分け前、割り当て、取り分」とあります。自分だけでなく、他の人と分配して得ることを意味する言葉です。今まで２度示された「日々の食事を神からのプレゼントとして感謝していただくこと」ということを、「自分だけでなく、他の人と共に分配すること」が大切だというのです。それが「神が心に与えられる喜び」（１９節）なのです。

讃美歌３６８番で歌われている「自分だけ生きるのでなく、みな共に手をたずさえて」ということが、ここから示されているように思います。食べて飲むという神様からのプレゼントは、自分が受け取るだけではなく、他の人と分配する、すなわち分かち合うものなのです。分かち合って生きることが、「富による不幸」の対極にある「幸福なこと」なのだと思います。５章９節～６章２節は、インクルージオ構造によって、「富によるさまざまな不幸」の対極に「飲んで食べるという神からのプレゼントを、分かち合って共に生きる幸福」があるということを伝えているのです。（続く）

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臼田宣弘（うすだ・のぶひろ）

１９６１年栃木県鹿沼市生まれ。８０年に日本基督教団小石川白山教会（東京都文京区）で受洗。９２年に日本聖書神学校を卒業後、三重、東京、新潟、愛知の各都県で牧会。日本基督教団正教師。２０１６年より同教団世真留（せまる）教会（愛知県知多市）牧師。愛知牧師バンドのメンバー（キーボード担当）