温故知神—福音は東方世界へ：クリスチャントゥデイ

温故知神—福音は東方世界へ（１４）唐代景教石刻「大秦景教宣元至夲経」　川口一彦

２００６年５月に中国洛陽の隋唐故城の東郊で発見された大変貴重な景教石刻「大秦景教宣元至夲経」を紹介します。製作年代は末尾に大和３（８２９）年２月１６日と刻されており、唐代の作です。
2015年02月19日9時41分
温故知神—福音は東方世界へ（１３）景教碑題額文字の謎　川口一彦

２０１５年１月１７日、春日井市文化財友の会主催の講演会（会場／愛知県春日井市の中央公民館）にて、景教碑の題額文字の謎について発表しました。
2015年02月06日18時49分
温故知神—福音は東方世界へ（１２）敦煌で発見された景教徒の壁画と書物　川口一彦

地球は水と火と土で造られ、そこから多くの生物がミネラルを取り入れて生きています。景教徒たちは砂州と呼ばれていた敦煌で生活していました。
2015年01月23日18時59分
温故知神—福音は東方世界へ（１１）唐代の漢文で書かれたイエスの降誕記事３　川口一彦

すべての人の救い主である神様は、全地の主であり歴史を支配されていますから、どの時代でもどの地でも、聖なる御名を呼び求めている所では、昔も今もこれからも崇められるお方です。
2015年01月09日7時27分
温故知神—福音は東方世界へ（１０）唐代の漢文で書かれたイエスの降誕記事２　川口一彦

景教碑は、伊斯という人物（碑文の後半に登場する景教の有力指導者）が中国皇帝に説き続けてきたイエス・メシアの教えを碑にして後世に遺す必要があり、彼が資金を出して建設したと考えます。彼らは救い主の説教を民衆だけでなく皇帝に対しても行っていました。
2014年12月26日11時37分
温故知神—福音は東方世界へ（９）唐代の漢文で書かれたイエスの降誕記事１　川口一彦

東方基督教の景教は、中国の大都市、長安に向かう途上、バグダードで宣教活動を行い、さらにアフガニスタン北部のバルクで集会を開いていました。
2014年12月12日7時22分
温故知神—福音は東方世界へ（８）異端論争２　川口一彦

古代教会は、異端論争で明け暮れていました。同じ信仰者が神学の相異で異端論争を起こし、勝者は反対論者を呪うと言って追放し、敗者はいつまでも忍ぶかのような姿で生き、キリスト教史や世界史の表舞台に現れずに来たのも事実です。
2014年11月28日7時17分
温故知神—福音は東方世界へ（７）景教碑の模刻碑が愛知に建った　川口一彦

念願であった景教碑の模刻碑が２０１４年１１月３日、愛知県春日井市の日本景教研究会本部に建ち、除幕式を実施しました。
2014年11月14日7時53分
温故知神—福音は東方世界へ（６）異端論争　川口一彦

１～２世紀以降、使徒たちによって福音が伝えられると各地に教会が建ち、指導者が立てられ、組織運営が行われます。教会は聖書とメシアを学び、自らを養い、信仰と教理を伝え、人を導き洗礼を授けるとさらに信徒が生まれます。
2014年10月31日6時23分
温故知神—福音は東方世界へ（５）急速に広まった東方への福音宣教　川口一彦

使徒たちによる東方宣教は、西方への宣教に比べ若干早く広まったと考えられます。福音が東方に広まった要因について、これまで述べてきたことをまとめてみました。
2014年10月18日8時16分
温故知神—福音は東方世界へ（４）ユーラシアの東西交流　川口一彦

パルティヤ王国はローマ帝国との争いはあったものの貿易などでは中国からローマへ、ローマから中国、日本へとシルクロードで東西を結ぶ中継点として多くの人物、様々な商品が流通し商業経済が盛んでした。
2014年10月05日23時58分
温故知神—福音は東方世界へ（３）東方教会の本拠地、シリアのエデッサに宣教　川口一彦

『教会史』を書いたキリスト教初期の人物にエウセビオス（２６０？～３４０？）がいます。その著の中にシリア北部にあるエデッサに派遣されて宣教した７０人の弟子の一人のアダイあるいはタダイについて次のように記しています。
2014年09月21日19時04分
温故知神—福音は東方世界へ（２）紀元前のユダヤと西アジア　川口一彦

紀元前６世紀以降、地中海世界だけでなくペルシアにも離散のユダヤ人が多く住んでいました。旧約聖書エズラ記に書かれているように前５３８年からユダヤの諸部族が母国に帰還していきました。
2014年09月08日22時12分
温故知神—福音は東方世界へ（１）旧約聖書の神の民の離散　川口一彦

すべての人の人生には多かれ少なかれ諸問題が生じることは知られています。今日、イスラム圏や共産主義圏の中でキリスト者は危機や苦痛を伴う離散を余儀なくされるケースが生じ、それはキリスト者同士でも言える場合があります。
2014年08月24日16時31分

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