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早稲田大学ＹＭＣＡ（代表理事：東條隆進・早稲田大学名誉教授）の創立１３０周年、同会が運営する学生寮「信愛学舎」の創設１００周年を記念し、講演会が４日、日本キリスト教会館（東京・早稲田）で行われた。日本基督教団早稲田教会牧師の古賀博氏が奨励を、国際基督教大学特任教授の千葉眞（しん）氏が講演を行った。
講演会の前半は記念礼拝として、古賀氏が「人が独りでいるのは良くない。彼に合う助ける者を造ろう」（創世記２章１８節）から奨励のメッセージを語った。
「早稲田大学商学部の学生だった３７年前に信愛学舎で多くの仲間に出会い、他者とぶつかりながら共に生活したその経験は、私の人生に大きな影響を与えた。しかし、最近では私自身もパソコンで教団の人間とやりとりをし、説教の準備をし、家族ともＳＮＳでやりとりをするだけになっている。人間は独りでは神の目的を達成することはできない。他者と向き合い、支え合いながら生きていくことこそ、神が私たちを造られた目的。かつての信愛学舎での生活を今に生かすべく、悔い改めて新たに歩みたい。エチオピアに生息するゲラダヒヒは、他の種類のように力で相手を服従させるのではなく、音声コミュニケーションを取りながら平和的に暮らしているという。私たちもゲラダヒヒに負けてはならない」
続く記念講演では千葉氏が登壇し、「無境界の思想――いま考える善きサマリア人の譬（たと）え」というタイトルで語った。千葉氏も早稲田大学政治経済学部政治学科の出身で、無教会のクリスチャンだ。
「『善きサマリア人の譬え』（ルカ１０：２５～３７）でイエスは、『わたしの隣人とはだれですか』という律法学者の問いを『だれが隣人として行動したか』という問いへ転換した。律法学者の問いには、愛すべき隣人と、愛さなくてよい隣人とを区別し、選択できるといった前提がある。ここでイエスは、困窮者の隣人となること、隣人として行動することを要請した。
このサマリア人の譬えにあるのは、神の愛（アガペー）としてのすべての人に注がれる隣人愛と、正義による平和（シャローム）の思想。現代世界に切望される『精神のルネサンス』と『宗教改革』への鍵は、この聖句にこそあるのではないか」
それから千葉氏は、「２１世紀は『宗教』の時代が終わり、『啓示に基づく福音』の時代が始まる」として３人の言葉を紹介した。
スイスの神学者カール・バルトの言葉。「『宗教』は人間の側から努力して神に近付く方法、『啓示』は神の側から人間に近付く恩寵（おんちょう）による救いだ」
内村鑑三の言葉。「『啓示』による信仰とは単純なる信仰、信仰のみの信仰、結果に目を注がざる信仰、信仰のみをもって満足する信仰」
マルティン・ルターの言葉。「福音信仰とは、神にすがる『乞食の手』をもって神の義を受けること」
しかし、現代における「宗教」は、世界の紛争や戦争、テロリズムの温床になっている。エラスムスが『平和の訴え』で「いつの間にか人は宗教対立のあおりを受けて『平和の神』に従うことをやめ、『狂乱の神』に取りつかれてしまっている」と批判したとおりだと千葉氏は指摘する。
「こうした時代にあって、イエスの福音の中にある普遍的な愛（アガペー）と、徹底的な正義による平和（シャローム）が、各人にとっても、社会や世界にとっても、重要な価値規範であることは明らかだ。神の愛（アガペー）を実践し、平和主義を貫くことは、現代と将来の羅針盤となる。
現在の日本では、理想を語ることが必要。私は、日本国憲法に記された平和主義を基本とする『良心的戦争拒否国家』として歩む将来の日本を見てみたい。政治家や政党に対する不信が極まっているが、民衆の支持を得ることのできる、公正で気骨があり、信頼に足る政治家や外交官、ジャーナリズム、各種メディアが出てきてほしい」
そして最後に、こう締めくくった。
「信愛学舎をはじめとするキリスト教学生寮は、『善きサマリア人の譬え』が示す愛と正義、平和を実践できる場。学生たちが仲間と学び、対話と対論をしながら心を育む場になればと願っている」
１８８４年の東京専門学校（早稲田大学）開校から間もない８７年、基督教青年会（ＹＭＣＡ）の学内活動（聖書研究会・祈祷会等）が開始され、１９１６年、信愛学舎が開設された。以来、中国・韓国からの留学生を含む男子寮として歩んできたが、第２次世界大戦中に取り壊し令が出され、６０年に再建、２０１４年から男女寮として再出発し、都内の諸大学の学生が共に生活している。
