愛知福音キリスト教会（日曜と火曜集会）ならびに名古屋北福音キリスト教会（水曜集会）の宣教牧師。フェイスブックで「景教の研究・川口」を開設。「漢字と聖書と福音」「仏教とキリスト教の違い」などを主題に出張講演も行う。書家でもあり、聖書の言葉を筆文字で書いての宣教に使命がある。大学や県立病院、各地の書道教室で書を教えている。基督教教育学博士。東海聖句書道会会員、書道団体以文会監事。古代シリア語研究者で日本景教研究会代表。特に、唐代中国に伝わった東方景教を紹介している。著書に『景教—東回りの古代キリスト教・景教とその波及—』など。
日本に景教を紹介した人々には何人かあり、その人物について取り上げたいと考えています。２人目はゴルドン女史（Elizabeth Anna Gordon、耶利沙伯・安那・戈登、１８５１〜１９２５）です。
日本に景教を紹介した人々には何人かあり、その人物について取り上げたいと考えています。その一人が景教博士の異名を持つ佐伯好郎（１８７１〜１９６５）です。佐伯は１９３５（昭和１０）年に『景教の研究』という千ページを超える大型版を著しましたが…
今回は、仏典と聖書の男女観、特に仏典の「変成男子」の教えと聖書偽典との関わりについて書いてみたいと思います。知識や知恵を特質とするグノーシス宗教はキリスト教ではありませんが、彼らの著作と仏典とがよく似ている部分がありますので書きました。
中国浄土教の善導と景教について考えたいと思います。唐代の中国浄土教の有名な指導者は善導（６１３〜６８１）です。彼は２０代後半に晋陽にいた道綽（どうしゃく、５６２〜６４５）から浄土教典の観無量寿経の教えを受けました。
密教は紀元７世紀以降インドで起こり、主要経典の『大日経』は７世紀半ばにインドのどこかで成立し、『金剛頂経』は７世紀後半に南インド（？）で成立したとの説があり、二経典が中国やチベットに伝わり、朝鮮や日本にも伝わりました。
どの時代にも、どの地域でも信仰者には迫害が伴います。そのことについて、唐の時代の中国で起きたことを記してみたいと思いました。中国には古代からさまざまな宗教がありました。
道教の指導者は皇帝に重んじられ、皇帝にまみえるのも優先されていました。唐を設立した高祖の李淵（５６５〜６３５）の先祖は、道教の創始者で春秋時代（紀元前５００前後）の思想家の老子（神格化して太上老君と呼ぶ）との説もあります。
中国には、古代からさまざまな宗教がありました。紀元前から存在していたものの一つに、儒教があります。儒教は宗教かとの論争もあります。大まかに言って儒教は、孔子（前５５１〜４７９）が教えた思想をもとに彼の弟子たちがまとめた四書五経があり、その中の『論語』はあまりにも有名です。
景教碑の頭部には幾つかのデザインが刻まれています。前回に続いて、十字の下に彫られたデザインについて考えました。これについて佐伯好郎著『景教の研究』には蓮、蓮台と書かれています。このデザインは蓮なのでしょうか。
景教碑の頭部には幾つかのデザインが刻まれています。第一に炎です。十字の上のデザインは炎と見受けます。これはおそらく聖霊の臨在の炎ではないかと考えます。
景教碑の頭部には幾つかのデザインが刻まれています。聖書では特に、ヨハネの黙示録１２章で王冠のついた赤い龍は悪魔・サタンの別称で、主なる神様に敵対し、人間を惑わす悪とされています。
景教碑は、則天武后・武則天（在位６９０〜７０５）の聖暦年（６９８〜６９９）に仏教徒による景教徒への迫害があったことを刻んでいます。「聖暦年に釋子（釈迦の信徒）は壮を用いて口を東周に騰（あ）げる」
景教碑が伝えるところによると、東方教会の中国宣教開始は太宗皇帝（５８９〜６４９）と総理大臣であった房玄齢（５８７〜６４８）の貞観１２（６３８）年で、その３年前に長安に入り皇帝に謁見しています。
中国は紀元前の秦王朝から始皇帝（在位は前２２１～前２１０年）の名を使い、自らを「皇帝」「朕」と称し、全国制覇し天下を統一しました。６つの国を滅ぼし、今の陝西省咸陽市（西安市の西）に都を置き、大宮殿の阿房宮を築き大都市をつくりました。
中国陝西省西安市にある西安碑林博物館には３千余りの碑が立ち、それはまさに碑林の博物館で、石刻芸術の偉大さを感じます。その石刻芸術の一つ、大秦景教流行中国碑が石室の奥に収められています。
碑の高さは約２・８メートル、幅は約１メートル、頭部は二対の龍、下部は亀でなく龍の九番目の子のビシの台座があり、前文の碑陽部分は約１７００文字で作られています。側面にも漢字とシリア語が彫られています。
６３５年、ペルシアから初代宣教師の阿羅本ら２１人によって唐代中国にもたらされたイエスの教えを波斯（ペルシア）教と呼び、７４５年に大秦景教と改称。大秦とは東ローマ帝国のユダヤ、景の字義は大きな光からイエスのこと。彼らは大秦景教と呼んだ。
側面には７０人の指導者名が刻まれていますが、この碑を建てるために賛同し、費用を拠出した者ではないかと考えます。右側面には２４人の指導者の名が刻まれていて、第２段目１３人を紹介しました。
側面には７０人の指導者名が刻まれていますが、この碑を建てるために賛同し、費用を拠出した者ではないかと考えます。右側面には２４人の指導者の名が刻まれていて、第１段目１１人を紹介しました。
側面には７０人の指導者名が刻まれていますが、この碑を建てるために賛同し、費用を拠出した者ではないかと考えます。左側面には４１人の指導者の名が刻まれていて、第４段目１１人を紹介しました。
