論説・コラム

  • 峯野龍弘牧師（９）「主に栄光を帰す」

    教会にしろキリスト者各人にしろ、その究極の存在目的は神に栄光を帰すことにある。旧約の時代のダビデも、その生涯と人生の目的が神に栄光を帰すことにあると気づき、その声を大にして民たちにこう勧告した。

  • 申鉉錫牧師の「日本宣教の夢」（１２）

    前回、「聖市化運動東京本部」の活動の一端を紹介した。ではその活動とは具体的にどういうものなのか、また聖市化運動と日本の教会とはどういう関わりがあるのか、を出来るだけ詳しく紹介することにする。

  • ささきみつおの「ドント・ウォリー！」（２）

    何か間違いをしてしまった時に、あなたはすなおに「ごめんなさい」と謝ることができますか。それとも、いろいろな理屈をつけてできるだけ謝らないで済ませようとしますか。

  • 申鉉錫牧師の「日本宣教の夢」（１１）

    聖書に「喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい」(ローマ人への手紙１２：１５)という御言葉がある。この御言葉は実行しやすいようで実はむずかしい。

  • ささきみつおの「ドント・ウォリー！」

    あなたの生活はあまりにも複雑になっていませんか。私は複雑なことが苦手なので、できるだけシンプルに...

  • 申鉉錫牧師の「日本宣教の夢」（１０）

    前回で「日曜日訴訟」に於ける敗訴の原因を挙げたが、一つは裁判官の無理解、もう一つはキリスト教会の無理解とした。今号は後者のキリスト教の無理解について述べることにする。

  • 峯野龍弘牧師（８）「真の信仰的人生観」

    キリスト者であるお互いにとって分かりきったことのようではあるが、改めて今一度「真に信仰的に生きる」とは、どういう意味か反芻してみたい...

  • 峯野龍弘牧師（７）「真に重要、不可欠なこと」

    人は小さいこと、貧しいこと、弱いこと、低いことを恥じ、臆し、恐れ...

  • 峯野龍弘牧師（６）「本音で生きる恵みと喜び」

    最近、ばかに気になる一つの言葉遣いがある。それはクリスチャンたちの間で「本音で語り合おう」という言葉を、しばしば耳にするようになったからである。

  • 申鉉錫牧師の「日本宣教の夢」（９）

    前回著者は、澤正彦牧師の起こした「日曜日訴訟」が敗訴に終わったことを述べたのであるが、その中で勝訴を確信していた筆者にとっては、裁判に負けていたということが「・・・・残念でどうしようもない敗北感が筆者を襲った」と書いた。その理由は次のような筆者の体験によってである。

  • 峯野龍弘牧師（５）「負の執着心からの解放」

    そもそも人生には、さまざまな悩ましい出来事が去来する。しかしどんな悩ましい出来事にも優ってお互いを悩ましているものは...

  • 申鉉錫牧師の「日本宣教の夢」（８）

    日本における福音宣教を妨げる沼地を、「豊作の地」に変えようと試みるキリスト教者は、私どもの予想を超えて多くおられる。只その働きがキリスト教自体の力の弱さと、キリスト者の関心の希薄さのゆえに、世間にあまり知られていないのが現状である。

  • チャック・コルソン　''God's Instrument''

    Thanksgiving is just about my favorite holiday—a wonderful combination of family, faith, and American-style religious freedom. I love the...

  • 申鉉錫牧師の「日本宣教の夢」（７）

    遠藤周作は彼の小説『沈黙』において、日本におけるキリスト教福音宣教の困難さを「泥沼」、「沼地」として認識した。彼はカトリック教徒であったので、福音というキリスト教の苗を腐らせてしまう日本の土壌に絶望したのではないし、諦めてもいない。

  • 峯野龍弘牧師（４）「使徒パウロにおける愛の福音」

    使徒パウロは、ダマスコ途上の復活のキリストとの出会いによる「偉大な回心」によって、徹底した律法主義者から徹底した恩寵主義者に変えられた。この場合、恩寵主義者という人為的表現は、もはや馴染まない言葉とさえなった。

  • 峯野龍弘牧師（３）「苦難という名の大きな恵み」

    お互いの人生にしばしば大きな試練や苦難が襲ってくる。世の人々はこれを大いなる不幸と呼び、わが身に及んだ悲しむべき災いと受け止める。しかし、お互いキリスト者はそうではない。これを特別な恵みと呼び、大いなる祝福の好機と受け止める。しかもその苦難が大きければ大きいほど、受ける恵みもまた大きい。

  • 申鉉錫牧師の「日本宣教の夢」（６）

    日本に初めてキリスト教を伝えたのは、カトリックの司祭でありイエズス会士であったスペイン人のフランシスコ・ザビエル（１５０６−５２）であった。１５４９年鹿児島に初来日して同地および平戸・山口・京都・豊後府内に宣教した。その後

  • 峯野龍弘師（２）「祈り不足を自戒する」

    昨今つくづくと自らの祈り不足を痛感している。祈っていないわけではない。朝ごとの早天祈祷会での祈り、個人的ディボーションの祈り、人々と面談するたびに祈る祈り、連日の各種小集会での祈り、定例祈祷会や毎週の半徹夜祈祷会（ゲッセマネ祷告会と呼んでいる）での祈り等々、祈る機会は数々ある。しかし、

  • 申鉉錫牧師の「日本宣教の夢」（５）

    最近、日本と韓国の人々の間に「近くて近い国」ということばがよく使われている。「近くて遠い国」ということばが長い間使われてきたことを考えると、喜びに耐えない。そのことを物語る一文を朝日新聞で読んだ。

  • リック・ウォレン Time: How Do I Balance It All?

    If you’re going to be effective in ministry, you’ve got to learn how to manage your time.

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