ヨハネ福音書を読む：クリスチャントゥデイ

ヨハネ福音書を読む（３３）「イエス様の自己顕現」―私はある、私は世の光である―　臼田宣弘

ユダヤ人たちとイエス様の議論は続きます。ユダヤ人たちを非難していたイエス様に対して、彼らは「サマリア人」「悪霊に取りつかれている」という２つの「レッテル張り」をします。
2023年11月29日14時41分
ヨハネ福音書を読む（３２）「イエス様を殺そうとするユダヤ人たち」―「信じた」ことの真意―　臼田宣弘

同じ「イエス様を信じる」ことではあっても、そこに信仰の差異を読み取れると思います。ヨハネ福音書は、このように登場人物たちの信仰をさまざまに伝えることで、読者の信仰を最善の位置に到達させようとしているように思えます。
2023年11月22日14時08分
ヨハネ福音書を読む（３１）「私はある」―モーセに顕現した方の名前―　臼田宣弘

今回は８章２１～２９節を読みますが、その前に、旧約聖書の出エジプト記３章１～１５節に記されている、イスラエルの民がエジプトにおいてとらわれていたときの話である「モーセの召命」についてお伝えします。
2023年11月15日11時42分
ヨハネ福音書を読む（３０）「世の光であるイエス様」―罪の世を救う方―　臼田宣弘

聖書に見られる光に関する記述の中で、私にとって一番印象的なのは、エジプトを脱出したイスラエルの民を、夜になると火の柱が導いたと書かれている箇所です。幼い頃からこの話を聞くと、心がウキウキと躍ったことを覚えています。
2023年11月08日19時23分
ヨハネ福音書を読む（２９）「私もあなたを罪に定めない」―姦淫の女性とイエス様―　臼田宣弘

最初に、この箇所がキリスト教の歴史においてどのように捉えられてきたのかを、簡潔に記しておきたいと思います。この箇所は、文体や神学的な関連から、本来はヨハネ福音書の中にあったものではないということがいわれてきました。
2023年11月01日21時02分
ヨハネ福音書を読む（２８）「祭りの終りの日に」―仮庵祭でのイエス様（５）―　臼田宣弘

今回は、７章３７～４４節を読みます。仮庵祭は、秋の安息日から安息日までの８日間行われました。イエス様はその仮庵祭に参加され、その最終日を迎えました。もっともこの日は７日目であるという説もあります。
2023年10月25日16時59分
ヨハネ福音書を読む（２７）「ニコデモの再登場」―仮庵祭でのイエス様（４）―　臼田宣弘

今回は、７章３１～３６節と４５～５２節を読みます。ニコデモは、他の福音書にはその影さえも見いだすことができません。ヨハネ福音書だけに登場し、しかもその数は３度です。そのニコデモが、今回の箇所で再び登場しているのです。
2023年10月18日18時01分
ヨハネ福音書を読む（２６）「メシアはどこから来るのか」―仮庵祭でのイエス様（３）―　臼田宣弘

７章１節によりますと、イエス様を「ユダヤ人が殺そうと狙っていた」のです。しかし、エルサレムの人々の中にはそのことを知らない人たちもいました（１９節）。けれども、エルサレムの人々の中には、知っていて傍観している人たちもいたようです。
2023年10月11日10時36分
ヨハネ福音書を読む（２５）「祭りの半ばの日の説話」―仮庵祭でのイエス様（２）―　臼田宣弘

前回お伝えしましたように、イエス様は、仮庵祭の行われているエルサレムに、ひそかに上って行かれました。それは、イエス様を殺そうとしていた人たちから身を隠すためであり、いわば十字架への道が、そこで示されていたのだと思えます。
2023年10月04日20時26分
ヨハネ福音書を読む（２４）「ガリラヤからエルサレムへ」―仮庵祭でのイエス様（１）―　臼田宣弘

前回、ガリラヤのカファルナウムでの出来事によって、イエス様から弟子たちが離れ、１２弟子だけがイエス様のもとに残ったことをお伝えしました。今回お伝えするのは、その続きの出来事です。イエス様は引き続きガリラヤ地方を巡って教えを広めていました。
2023年09月27日13時28分
ヨハネ福音書を読む（２３）「１２弟子」―筆頭者ペトロ―　臼田宣弘

カファルナウムは、ガリラヤ地方では中心となっていた町なのでしょう。イエス様は、宣教を開始されたとき、「ナザレを去って、ゼブルンとナフタリとの地方にある湖畔の町カファルナウムに来て住まわれた」（マタイ福音書４章１３節）とあります。
2023年09月20日10時26分
ヨハネ福音書を読む（２２）「聖餐式の指示」―ヨハネ福音書が伝えているもの―　臼田宣弘

キリスト教礼拝の中心は聖餐式です。多くのプロテスタント教会では、聖餐式は月に一度にしており、コロナ以後はそれも見送っている教会もあると思いますが、カトリック教会や聖公会では聖餐式抜きの礼拝はなかなか考えにくいと思います。
2023年09月13日13時37分
ヨハネ福音書を読む（２１）「これはヨセフの息子のイエスではないか」―ユダヤ人たちのつぶやき―　臼田宣弘

今回は、６章３４～５１節を読みます。今回も前回同様、イエス様とユダヤ人たちの言葉を分けて表記します。ここでは、イエス様の言葉として大事なものであることを示している「よくよく言っておく」という言葉が２回伝えられています。
2023年09月06日11時30分
ヨハネ福音書を読む（２０）「世に命を与えるまことのパン」―朽ちる食べ物と朽ちない食べ物―　臼田宣弘

５千人の供食の話は４つの福音書全てにありますが、ヨハネ福音書には、その供食の話の後の６章後半で、パンについての説話が伝えられています。予定としては、今回から３回にわたって、その説話が書かれている２６～５９節を読みます。
2023年08月30日11時46分
ヨハネ福音書を読む（１９）「湖上歩行による神顕現」―第５のしるし―　臼田宣弘

イエス様は５千人に食事を提供した後、一人で山に行かれました。マタイ福音書１４章２３節とマルコ福音書６章４６節の並行箇所では、「祈るために」山に行かれたとなっています。イエス様が祈るために一人で山に行かれることは、しばしばあったことでした。
2023年08月23日10時17分
ヨハネ福音書を読む（１８）「５つのパンと２匹の魚」―第４のしるし―　臼田宣弘

今回は、６章１～１４節を読みます。ここでは、「カナの婚礼」「役人の息子の癒やし」「ベトザタの池での病者の癒やし」に続く、ヨハネ福音書における４番目のしるしの記事である「５つのパンと２匹の魚（５千人の供食）」のことが伝えられています。
2023年08月16日13時25分
ヨハネ福音書を読む（１７）「父がお遣わしになった者」―ベトザトの池のほとりでの説教（２）―　臼田宣弘

今回は、５章３１～４７節を読みます。ここは、ベトザトの池のほとりにおけるイエス様の説教の第２場面です。そしてその内容は、ここでの説教のきっかけとなった安息日規定を教えているモーセに行き着くことになります。
2023年08月09日15時43分
ヨハネ福音書を読む（１６）「命を与えるイエス様」―ベトザトの池のほとりでの説教（１）―　臼田宣弘

今回は、前半として１９～３０節を読みます。ここでは、「よくよく言っておく」というイエス様の言葉が、１９、２４、２５節と３回伝えられています。この言葉は、原語では「アメーン・アメーン・レゴー・ヒューミン」です。
2023年08月02日12時04分
ヨハネ福音書を読む（１５）「癒やされた人の告知」―ユダヤ人たちの迫害が始まる―　臼田宣弘

９章の登場人物は信仰告白しているのに対し、５章に登場するこの癒やされた人は、言葉で信仰告白をしていないため、よりネガティブな解釈が散見されます。そうした中で、この癒やされた人に対して、徹頭徹尾ポジティブな見解を与えているのがオディです。
2023年07月26日10時15分
ヨハネ福音書を読む（１４）「ベトザタの池での病者の癒やし」―第３のしるし―　臼田宣弘

今回は、５章１節～９節ｂを読みます。ガリラヤで役人の息子を癒やされたイエス様は、祭りに参加するためにエルサレムに向かわれました。この祭りは、仮庵（かりいお）祭であったともいわれていますが、正確には何の祭りであったのかは分かりません。
2023年07月19日10時59分

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