ヨハネ福音書を読む

ヨハネ福音書を読む（１１）「サマリアの女性」（３）―町の人々の回心―　臼田宣弘

前回お伝えしましたように、私は、サマリアの女性がイエス様から永遠の命の水を頂いた、つまりイエス様への信仰が成立したので、もう水がめは必要なくなり、そこに水がめを置いて町へ帰っていったのだと考えています。

2023年06月28日11時19分

ヨハネ福音書を読む（１０）「サマリアの女性」（２）―置いていかれた水がめ―　臼田宣弘

前回、サマリアの女性の発言が、イエス様の言葉を受け入れるものに変わっていったことをお伝えしました。その後、イエス様はさらに女性に、「行ってあなたの夫をここに呼んで来なさい」と言われます。ここでは、隠引法と呼ばれる修辞法が使われています。

2023年06月21日18時00分

ヨハネ福音書を読む（９）「サマリアの女性」（１）―ヤコブの井戸端での会話―　臼田宣弘

前回、イエス様がヨハネより多く弟子を作り、ファリサイ派の人々の耳にそれが入ったため、ユダヤからガリラヤに移られるという場面までをお伝えしました。イエス様はユダヤからガリラヤに行くために、サマリアを通っていきました。

2023年06月14日11時01分

ヨハネ福音書を読む（８）「永遠の命を得る」―互いに愛し合うこととの関連で―　臼田宣弘

共観福音書（マタイ、マルコ、ルカの各福音書）は、洗礼者ヨハネが投獄された後のイエス様の活動を伝えていますが、ヨハネ福音書は、既に活動を開始しているイエス様と並行して活動するヨハネのことも伝えています。

2023年06月07日11時46分

ヨハネ福音書を読む（７）「神様の愛」―独り子をお与えになったほどに―　臼田宣弘

今回は、３章１３～２１節を読みます。聖書協会共同訳では、１５節の最後に閉じカギカッコが付けられていて、１０節ｂ～１５節をニコデモとの対話におけるイエス様の言葉としています。その後の１６節～２１節は、福音書記者による教説としているのでしょう。

2023年05月31日13時05分

ヨハネ福音書を読む（６）「ニコデモ」―夜にやって来た男―　臼田宣弘

ニコデモという人は、４つの福音書の中でヨハネ福音書にしか登場していません。しかし、ヨハネ福音書では、この後の２回と合わせ、計３回登場します。このことは、ニコデモのお話を読む上で大事なことであると私は考えています。

2023年05月24日13時42分

ヨハネ福音書を読む（５）「新しい神殿」―宮清めが指し示すもの―　臼田宣弘

今回は、２章１３～２２節を読みます。１３節に、過越祭が近づいたのでイエス様がエルサレムに上ったと伝えられていますが、ヨハネ福音書は他の２箇所でも過越祭が近づいたと伝えています。つまりイエス様は、公生涯に３度過越祭に行かれています。

2023年05月17日11時57分

ヨハネ福音書を読む（４）「カナの婚礼」―イエス様の母マリアのメシア告白―臼田宣弘

今回は、２章１～１２節を読みます。ヨハネ福音書の特徴の一つは、さまざまな解釈ができることです。いろいろな著者によるこの福音書の注解書を読んでみますと、それは一様ではありません。しかし、その一つ一つの注解に納得がいきます。

2023年05月10日10時13分

ヨハネ福音書を読む（３）「最初の弟子となった人たち」―メシア告白と共に―　臼田宣弘

今回は、１章３５～５１節を読みます。洗礼者ヨハネが２人の弟子と共に立っている場面から、この日の出来事は始まります。２人のうちの１人は、イエス様の１２弟子となったアンデレであることが、４０節で明らかになります。

2023年05月03日12時56分

ヨハネ福音書を読む（２）「洗礼者ヨハネの証言」―この方こそ神の子である―　臼田宣弘

前回、ヨハネ福音書は、①「イエスは神の子メシアであると信ずるため」、②「信じて、イエスの名によって命を得るため」という２つの執筆目的を持っている、とお伝えしました。本コラムでは、この点に着目して連載を進めていきたいと思います。

2023年04月26日14時18分

ヨハネ福音書を読む（１）「プロローグ」―連載を始めるにあたって―　臼田宣弘

約１年間にわたって、「ルカ福音書を読む」というコラムを連載してきましたが、今回から「ヨハネ福音書を読む」の連載を開始します。これまでと同じく、毎週水曜日の掲載で、期間も約１年間を予定しています。

2023年04月19日20時03分