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レビ記１３章
（１）１３章と１４章の密接な関係
１３章は診断、事実判断と事実確認。１４章はきよめ、治療。
（２）３節
新改訳第２版で「らい病」との訳は、第３版では「ツァラアト」、新共同訳では「重い皮膚病」。ある他の訳では伝染性皮膚病。ここに見る皮膚疾患は、現在知られているハンセン病の症状とは異なると専門家の判断。いずれにしても「らい病」との訳は不適格。
（３）前後の流れ
「ついで主はモーセとアロンに告げて仰せられた」（１３章１節）
「ついで主はモーセに告げて仰せられた」（１４章１節）
「ついで主はモーセとアロンに告げて仰せられた」（１４章３３節）
定まった表現で、新しい課題への言及が始まります。そして最後の部分に各部分の要約を提示。
「以上は、羊毛あるいは亜麻布の衣服、織物、編物、あるいはすべての皮製品のツァラアトの患部についてのおしえであり、それをきよい、あるいは汚れている、と宣言するためである」（１３章５９節）
「以上は、ツァラアトの患部のある者で、きよめに要するものを手に入れることのできない者のためのおしえである」（１４章３２節）
「以上は、ツァラアトのあらゆる患部、かいせん、衣服と家のツァラアト、はれもの、かさぶた、光る斑点についてのおしえである」（１４章５４～５６節）
からだの皮膚、織物、家などの表面に問題の出ているものの取り扱い。定形とも呼ぶべき神経の行き届いた形式で表現されている事実から、ここで取り上げられている事柄が、いかに真剣に考えられ取り扱われているか十分推察できます。
（４）１３章の内容
全体を二分
①１～４６節 人間
②４７～５９節 衣服
①人間の場合
初めての発症 １～８節
再発 ９～１７節
皮膚に腫物 １８～２３節
やけどのあと ２４～２８節
頭かひげに疾患 ２９～３７節
皮膚に光る斑点 ３８、３９節
はげ ４０～４４節
宿営の外に隔離 ４５～４６節
②衣服
種々の衣服とあらわれ ４７～４９節
調べ ５０～５８節
可能性 １ ５０～５２節
可能性 ２ ５３～５８節
結び 「以上は、羊毛あるいは亜麻布の衣服、織物、編物、あるいはすべての皮製品のツァラアトの患部についてのおしえであり、それをきよい、あるいは汚れている、と宣言するためである」（５９節）
人間と衣類・物との間に、類似点もある。しかし同時に明確な区別。人格的存在としての人間の尊さを覚えます。
（５）全体として
祭司の手引きの役割。祭司、専門家としての立場に相応しい訓練。聖書のある箇所が、夫、妻、親や子など特定の人に向けて書かれている場合。
①専門的訓練と一人一人の判断
何かおかしいと気が付くことが大切。はじめにそれに気が付くのは、祭司ではない。日常生活の中で異常に気が付き祭司の所へ。祭司の役割は、調べきよいか汚れているか判断、宣言すること。１３章に１３回の宣言の例提示。
②事実判断と慎重さ
７日間、７日目。一定の期間を費やして慎重に判断。早期発見の大切さ、経過を見守る。
③旧約の実例
ミリヤム 民数記１２章１～１５節
ゲハジ Ⅱ列王記５章２６、２７節
ウジヤ Ⅱ歴代誌 ２６章１６～２１節
上記の実例から、重い皮膚病の人と罪を直ちに結び付ける考えの誤りについては、ヨブ記のヨブの実例が明らかに否定。参照、マタイの福音書８、９章に見る、主イエスの癒やし記事の初めにマタイ８章１～４節が位置。マタイ１０章８節、１１章５節。
◇
宮村武夫（みやむら・たけお）
１９３９年東京生まれ。日本クリスチャン・カレッジ、ゴードン神学院、ハーバード大学（新約聖書学）、上智大学神学部修了（組織神学）。宇都宮キリスト集会牧師、沖縄名護チャペル協力宣教師。
主な著訳書に、編著『存在の喜び―もみの木の十年』真文舎、『申命記 新聖書講解シリーズ旧約４』、『コリント人への手紙 第一 新聖書注解 新約２』、『テサロニケ人への手紙 第一、二 新聖書注解 新約３』、『ガラテヤ人への手紙 新実用聖書注解』以上いのちのことば社、Ｆ・Ｆ・ブルース『ヘブル人への手紙』聖書図書刊行会、『哀歌講解説教 哀歌をともに』、『ルカの福音書 味読身読の手引き①』以上クリスチャントゥデイ、など。
■外部リンク：【ブログ】宮村武夫牧師「喜びカタツムリの歩み」
