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神の恵みにとどまる
使徒の働き１３章４２節～４３節
［１］序
今回も、使徒の働きを読み進めて行きます。
１３章４２節と４３節には、１６節後半から４１節に及ぶパウロの宣教がどのような結果をもたらしたか記しています。
１. 第一は４２節に見る、「次の安息日にも同じことについて話してくれるように」との願い。パウロの宣教が多くの人々の強い関心を引き起こしたのを見て、「会堂の管理者たち」（１３章１５節）がパウロに正式に願いで、二週間連続の宣教がなされるようになったと考えられます。
２. ４３節には、パウロの宣教に対するもう一つの反応を記しています。次の安息日には、同じ主題でパウロが宣教をなすと発表されました。しかしそのまま一週間待つだけで満足できない程、パウロの宣教に心動かされた人々がいたのです。「会堂の集会が終わってからも、多くのユダヤ人と神を敬う改宗者たちが、パウロとバルナバについて来たので」とあります。パウロとバルナバの宿舎を訪問したと考えられます。
［２］「ふたりは彼らと話し合って」
人々がパウロとバルナバの宿舎を訪問したわけは、少なくとも二つあると推定できます。第一の理由は、積極的な求道の思いからです。パウロの宣教を聞き、もっと福音の内容を聞きたいと求めるようになった人々が一週間待てず、さらに教えを聞くため訪問した場合。
もう一つの理由として、ある人々はパウロの宣教に応答して信仰を告白する機会を求め、二人の後を追ったと考えられます。主なる神は約束に従い、救い主イエスを送られた事実をパウロは宣べ伝えました。このお方は人々の罪のため十字架で死なれ、葬られ、罪と死に打ち勝ち死者の中からよみがえり、もはや朽ちることのない方となられたのです。
ある人々はパウロが宣べ伝える救い主イエスを個人的に信じたいと願い、信仰告白の機会を一週間待つのではなく、パウロとバルナバを尋ねたと考えられます。人々の必要と求めに答えて、「ふたりは彼らと話し合」い、その結びとして、「いつまでも神の恵みにとどまっているように勧めた」のです。
このように求道者にはさらに説明がなされ、信仰告白の機会を求めている人々には、「あなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われる」（ローマ１０章９節）と、個人的に主イエスを信じ告白するよう導きがなされていった様子を推察できます。
［３］「神の恵みにとどまっているように」
パウロとバルナバは、熱心な求道者に個人伝道をし、信仰告白へ導き「いつまでも神の恵みにとどまっているように」勧めたのです。
（１）神の恵み
「神の恵み」は、二つの側面を含みます。
１. 第一は、主なる神が私たちに与えてくださる、主イエスにある救いの恵みです。神が私たちに何をなしてくださったか、神の恵みの土台です。
２. 第二は、神の恵みに答えて生きること。神が私たちに何をなしてくださったかを悟り、神の恵みに答えて感謝し使命を果たし続けていく。このような生活と生涯そのものが、「神の恵み」です。
この二つが切り離されることなく神の恵みに含まれている事情を、パウロは自分自身の経験を通し明らかにしています（Ⅰコリント１５章１０節、「ところが、神の恵みによって、私は今の私になりました。そして、私に対するこの神の恵みは、むだにはならず、私はほかのすべての使徒たちよりも多く働きました。しかし、それは私ではなく、私にある神の恵みです」）。
（２）とどまる
パウロとバルナバは、「いつまでも神の恵みにとどまっているように勧めた」のです。バルナバが、かつて、あのシリヤのアンテオケ教会に、「みなが心を堅く保って、常に主にとどまっているようにと」（１１章２３節）勧めた場合と全く同じです。ピシデヤのアンテオケ教会は、すぐにも迫害に直面しなければなりませんでした（４５～５２節）。それ以後も、彼らの歩みは、「あなたがたは、世にあっては患難があります」（ヨハネ１６章３３節）と主イエスが弟子たちに言われる通りです。苦難の中で戦い抜く戦闘の教会にとり、消極的に見える「とどまる」ことこそ、真の力です。
［４］結び
いま、私たちも神の恵みにとどまるように勧めを受けていないでしょうか。
◇
宮村武夫（みやむら・たけお）
１９３９年東京生まれ。日本クリスチャン・カレッジ、ゴードン神学院、ハーバード大学（新約聖書学）、上智大学神学部修了（組織神学）。現在、日本センド派遣会総主事。
主な著訳書に、編著『存在の喜び―もみの木の十年』真文舎、『申命記 新聖書講解シリーズ旧約４』、『コリント人への手紙 第一 新聖書注解 新約２』、『テサロニケ人への手紙 第一、二 新聖書注解 新約３』、『ガラテヤ人への手紙 新実用聖書注解』以上いのちのことば社、Ｆ・Ｆ・ブルース『ヘブル人への手紙』聖書図書刊行会、他。
