新・景教のたどった道

新・景教のたどった道（７２）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（５）内モンゴル２　川口一彦

そこには定住ホテルのパオもたくさん建ち並び、食堂に入る前に迎えられた店員たちから当地のあいさつの儀式として酒を手に取り、指で天地人に感謝するとのことで、さらに口にするように言われ、少し度の濃いアルコールを飲みほした。

2022年05月18日10時59分

新・景教のたどった道（７１）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（４）内モンゴル１　川口一彦

私たち一行は北京から内モンゴル自治区（内蒙古）へと旅立った。飛行機は呼和浩特（フフホト）空港に着き、ホテルに向かった。明くる朝早く起きてスケジュールに目を通し、用意された２０人ほど乗りのマイクロバスで百霊廟へと走り出した。

2022年04月26日20時34分

新・景教のたどった道（７０）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（３）　川口一彦

２００４年３月と０６年１１月の２回、私たちは北京郊外の房山区三盆山中腹に、元代の也里可温（エリカオン）教の十字会堂遺跡を見学した。高速道路を走り、途中に北京原人遺跡のある周口店の案内看板があり、高校の歴史で学んだことが懐かしく感じた。

2022年04月13日21時16分

新・景教のたどった道（６９）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（２）　川口一彦

次いで一行は、世界遺産になった秦始皇帝の兵馬俑博物館を見学し、その大きさと多様な兵馬に驚いた。１９７４年に地元の男性のヨウさん（写真）が発見して発掘すると、膨大な数の兵馬や瓦などが見つかった。

2022年03月29日14時26分

新・景教のたどった道（６８）東方景教の遺跡を巡る旅・中国（１）　川口一彦

私が始めて中国に足を踏み入れたのは、２００３年に開催されたイーグレープ主催の景教ツアーで、それまでは夢のまた夢であった。高校時代から書道を専門的に学び、将来は書家として歩み、書人や詩人の李白、杜甫たちが住んだ土地に行ってみたい思いが強くあった。

2022年02月22日18時01分

新・景教のたどった道（６７）景教小字典（２）　川口一彦

唐代の景教徒たちは、聖書や教義書、賛美歌などを彼らの言語のシリア語から漢訳していました。主な用語をかっこ内に当時の漢字で表記し、一部を拓本で紹介しました。

2022年02月08日14時58分

新・景教のたどった道（６６）景教小字典（１）　川口一彦

７８１年に長安城街区に建立した景教碑には、旧約聖書が「二十四聖旧法」とあります。「二十四」とは、当時も今もユダヤ教の聖書の数で、プロテスタント教会の聖書数は３９書です。

2022年01月26日10時43分

新・景教のたどった道（６５）幕末明治の会津藩士・山本覚馬も読んだ景教碑文　川口一彦

２０１３年のＮＨＫ大河ドラマ「八重の桜」に登場した主人公、山本八重（１８４５〜１９３２）の兄・覚馬（１８２８〜９２）は、京都で宣教師に出会いキリスト教に触れ、１８８５年に洗礼を受けた会津藩士です。彼がどうして入信したのかを調べました。

2021年12月21日13時41分

新・景教のたどった道（６４）作家と景教（２）海音寺潮五郎と陳舜臣　川口一彦

海音寺潮五郎著『蒙古来たる』の後記（１９６９年）には、キリシタン以前に日本に到来したキリスト教が景教であることを知らない評論家と歴史作家の間で、小説に登場するペルシア人景教徒をめぐって大きく意見が分かれ、海音寺とある小説家の間にも亀裂が生じたことが書かれてあります。

2021年12月09日20時08分

新・景教のたどった道（６３）作家と景教（１）司馬遼太郎　川口一彦

今は亡き歴史小説家の司馬遼太郎（１９２３〜９６）は『空海の風景』（表紙写真は中公文庫「上」のもの）、『ペルシャの幻術師』（同、文春文庫のもの）、『兜率天への巡礼』を、陳舜臣（１９２４〜２０１５）は『曼荼羅の人』を、観音寺潮五郎（１９０１〜７７）は『蒙古来る』などを著しました。

2021年11月25日16時19分

新・景教のたどった道（６２）景教を日本に紹介した人々（６）江上波夫　川口一彦

日本に景教を紹介した人物に考古学者で東京大学名誉教授の江上波夫（１９０６〜２００２）がいます。江上は１９３５年、３９年、４１年の３度、中国の内蒙古オロン・スムに出掛け、遺跡の共同調査をしています。

2021年11月09日17時37分

新・景教のたどった道（６１）景教を日本に紹介した人々（５）羽田亨　川口一彦

日本に景教を紹介した人物に、東洋史学者で京都大学名誉教授、戦時中は同大学の総長でもあった羽田亨（１８８２〜１９５５）がいます。

2021年10月26日11時02分

新・景教のたどった道（６０）景教を日本に紹介した人々（４）桑原隲蔵　川口一彦

日本に景教を紹介した人物に、東洋史学者の桑原隲蔵（じつぞう、１８７０〜１９３１）がいます。筆者の蔵書の中から、桑原隲蔵著の『考史遊記』（岩波書店）と『東洋史説苑』（弘文堂）の表紙を複写掲載し、彼について紹介します。

2021年10月12日16時02分

新・景教のたどった道（５９）景教を日本に紹介した人々（３）ゴルドンの景教碑　川口一彦

前回は日本に景教を紹介した人として、ゴルドン女史（Elizabeth Anna Gordon、耶利沙伯・安那・戈登、１８５２〜１９２５）を取り上げました。今回は、ゴルドンの寄贈した高野山景教碑の拓本から見えたことについて書いてみました。

2021年09月21日16時06分

新・景教のたどった道（５８）景教を日本に紹介した人々（２）ゴルドン　川口一彦

日本に景教を紹介した人々には何人かあり、その人物について取り上げたいと考えています。２人目はゴルドン女史（Elizabeth Anna Gordon、耶利沙伯・安那・戈登、１８５１〜１９２５）です。

2021年08月31日11時31分

新・景教のたどった道（５７）景教を日本に紹介した人々（１）佐伯好郎　川口一彦

日本に景教を紹介した人々には何人かあり、その人物について取り上げたいと考えています。その一人が景教博士の異名を持つ佐伯好郎（１８７１〜１９６５）です。佐伯は１９３５（昭和１０）年に『景教の研究』という千ページを超える大型版を著しましたが…

2021年08月17日11時51分

新・景教のたどった道（５６）仏典と聖書の男女観について　川口一彦

今回は、仏典と聖書の男女観、特に仏典の「変成男子」の教えと聖書偽典との関わりについて書いてみたいと思います。知識や知恵を特質とするグノーシス宗教はキリスト教ではありませんが、彼らの著作と仏典とがよく似ている部分がありますので書きました。

2021年07月30日21時45分

新・景教のたどった道（５５）中国の諸宗教と景教（５）浄土教と景教　川口一彦

中国浄土教の善導と景教について考えたいと思います。唐代の中国浄土教の有名な指導者は善導（６１３〜６８１）です。彼は２０代後半に晋陽にいた道綽（どうしゃく、５６２〜６４５）から浄土教典の観無量寿経の教えを受けました。

2021年07月14日18時07分

新・景教のたどった道（５４）中国の諸宗教と景教（４）密教（特に空海）と景教　川口一彦

密教は紀元７世紀以降インドで起こり、主要経典の『大日経』は７世紀半ばにインドのどこかで成立し、『金剛頂経』は７世紀後半に南インド（？）で成立したとの説があり、二経典が中国やチベットに伝わり、朝鮮や日本にも伝わりました。

2021年06月29日17時01分

新・景教のたどった道（５３）中国の諸宗教と景教（３）仏教と景教　川口一彦

どの時代にも、どの地域でも信仰者には迫害が伴います。そのことについて、唐の時代の中国で起きたことを記してみたいと思いました。中国には古代からさまざまな宗教がありました。

2021年06月15日13時52分