温故知神—福音は東方世界へ（５８）大秦景教流行中国碑の現代訳と拓本３　川口一彦

＜本文と拓本＞３０文字（４７＋３０＝７７）
元尊者其唯　我三一妙身　无元　真主　阿羅訶　歟判十字以定　四方皷元風而生

＜注＞
元尊者其唯（元尊はそれただ）：元尊とは、最高のお方の尊称で中国の史書の漢書にも出、至高者のこと。
我三一妙身：三位一体の略でそれを漢文で最初に表現したのは景教碑文です。ここでは父なる神を指す。妙身とは優れて巧みな方。
无元　真主　阿羅訶（初めのない真の主、阿羅訶）：阿羅訶は、創世記１章１節の神と和訳した原語ヘブル語のエロヒームからシリア語に訳し、それを漢語に音訳しました。当時の宗教語として古代中国で使われていました。
歟判十字以定（十字を分けて定め）
四方皷元風而生（四方から鼓をした元風は＜二氣を＞生じた）：四方とは東西南北のあらゆる方面のこと。鼓は鼓（つづみ）が音を出したときのように奮起する意味。

＜現代訳＞
最高に尊いお方は、私たちの三一の優れたお方、初めもなき真の主アラクァ（創世記１章１節の「神」はヘブル語でエロヒーム＜複数形で、力を意味する＞。それをシリア語から漢語にしたのが阿羅訶）です。この方は十字を分けて定め、四方から奮起した元風は二氣を生じ

＜解説＞
三一の父なる神による天地創造の要約が書かれています。

※ 参考文献
『景教—東回りの古代キリスト教・景教とその波及—』（改訂新装版、イーグレープ、２０１４年）
『景教のたどった道―東周りのキリスト教』（キリスト新聞社、２００５年）

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