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コルネリオとペテロ
使徒の働き１０章１節～３３節
［１］序
今回は、かなり長い箇所・１０章１節から３３節について、まず前後関係、次にこの箇所の内容に注意したいのです。
９章１節から３０節は、異邦人への宣教者サウロの召命の記事でした。しかしすぐにサウロの異邦人への宣教をルカは伝えていませんでした。９章３１節から４３節では、ペテロの宣教活動。そして１０章１節から１１章１８節では、ペテロのコルネリオ・異邦人への宣教について詳しく伝えています。
その後１１章１９節から２６節ではじめて異邦人宣教において大切な役割を果たすアンテオケ教会とそこでのサウロの位置をルカは取り上げ描いています。この流れを通して、異邦人への宣教のために召されたサウロの重大な使命と、それにもかかわらずサウロばかりでなく、ペテロによっても宣教は押し進められる様をルカは明らかにしているのです。
１０章１節から３３節は、四つの部分に分けることができます。
１. コルネリオ（１～８節）
２. ペテロ（９～１６節）
３. コルネリオとペテロ－コルネリオの使者を通し間接的な出会い－（１７～２３節）
４. コルネリオとペテロ－直接的な出会い－（２４～３３節）
異邦人宣教のため主なる神が忍耐深く計画を進めておられる様を見ます。
［２］コルネリオは
（１）祈りの中で
コルネリオについて、「いつも神に祈りをしていた」（２節）とルカは紹介。これは「ある日の午後三時ごろ」（３節）とあるように、毎日一定の時間を定めコルネリオは祈りの生活を重ねていたのです。
３節から６節の「幻の中」の対話は、コルネリオが祈っているときの事柄と理解できます。コルネリオは、祈りの中で「さあ今、ヨッパに人をやって、シモンという人を招きなさい」（５節）と主なる神から命令を受けたのです。すべてをコルネリオは初めから悟っているわけではないのです。しかし知らされている限度の中で主なる神に従うのです。あのサウロの場合と同じです（参照９章６節、「立ち上がって、町に入りなさい。そうすれば、あなたのしなければならないことが告げられるはずです」）。
（２）誤りを正されながら
コルネリオの問題点もルカは指摘します。コルネリオはペテロを迎えた際、「彼の足もとにひれ伏して拝んだ」（２５節）のです。
ペテロのこの上ない鋭い禁止のことばをもって正されなければならなかったのです。
★主イエスの場合との根本的違い、ヨハネ２０章２８、２９節。
（３）ペテロを通して
しかしもう一つの面も見ます。「いま私たちは、主があなたにお命じになったすべてのことを伺おうとして、みな神の御前に出ております」（３３節）と、人を通しても主なる神が語られることに聞こうとする態度を見ます。しかも「いま私たちは」と、単に個人としてばかりでなく、家族、友人や部下などと共にです（２、７、２７節参照）。
［３］ペテロ
（１）祈りの中で
ペテロの祈りの生活についてもルカは伝えています（９節）。
（２）思い巡らし
ペテロの祈りの記事において、１７節から１９節も注意を引きます。「ペテロが幻について思い巡らしているとき」（１９節）とあります。
「思い巡らす」とは、「考える」ことです。考えながら祈り、祈りながら考え、次第に異邦人宣教への神のみこころを悟り、自らも神のご計画の中で用いられる備えがなされたのです。
神のことばである聖書を読みながら考え祈る。祈りながら聖書を通し神のことばに聞き従う私たちが進むべき道が示されています。
（３）異邦人宣教
異邦人に対して誤解していたペテロ（２８節）は、コルネリオの報告を聞き、神のみこころを「はっきりわかり」（３４節）ました。またコルネリオと彼の家族たちに起こった事実を通し整えられ、他の人々にも神の異邦人宣教計画を大胆に証言します（１１章１～１８節）。
［４］結び
主なる神は、コルネリオを忍耐深く取り扱い、ペテロを導き整えながら御業を進めて行かれます。彼らの祈りの生活を用いられるのです。
◇
宮村武夫（みやむら・たけお）
１９３９年東京生まれ。日本クリスチャン・カレッジ、ゴードン神学院、ハーバード大学（新約聖書学）、上智大学神学部修了（組織神学）。現在、日本センド派遣会総主事。
主な著訳書に、編著『存在の喜び―もみの木の十年』真文舎、『申命記 新聖書講解シリーズ旧約４』、『コリント人への手紙 第一 新聖書注解 新約２』、『テサロニケ人への手紙 第一、二 新聖書注解 新約３』、『ガラテヤ人への手紙 新実用聖書注解』以上いのちのことば社、Ｆ・Ｆ・ブルース『ヘブル人への手紙』聖書図書刊行会、他。
