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いったいこの方は
ルカの福音書８章２２～２５節
［１］序
今回もまたいつものようにルカの福音書を読み進めます。
［２］「あなたがたの信仰はどこにあるのです」（２５節）
２２節から２５節の箇所は、１５節や２１節に強調されている神のことばの聞き方について弟子たちが言わば実地訓練を受けている記事と見ることができます。私たちも主日礼拝から主日礼拝への歩み、週日の礼拝の生活において、神のことばを真に聞く訓練を主イエスご自身から受けている事実を大切にすべきです。
（１）「弟子たちは水をかぶって危険になった」（２３節）
この弟子の姿は、地上での私たちの現実をよく表しています。ヨハネ１６章３３節、Ⅰペテロ４章１２節参照。
（２）「イエスはぐっすり眠ってしまわれた」（２３節）
主イエスは、私たちと同様に真の人（眠りを必要とする）となられた、真の神です。詩篇１２１篇３、４節参照。そこに主イエスがともにおられる事実が中心です。私たちの思い通りのことをなされるかどうかではなく。
（３）「先生。私たちがおぼれて死にそうでも、何とも思われないのですか」（マルコ４章３８節）
なぜ主イエスは、弟子たちの言動に対して「あなたがたの信仰はどこにあるのです」と鋭く問われるのでしょうか。この場合も、他の福音書の並行記事を参考にすることが役立ちます。マルコ４章３６～４１節、特に３８節の「先生。私たちがおぼれて死にそうでも、何とも思われないのですか」に注意を払う必要があります。
この「何とも思われない」と訳されている単語は、マルタとマリヤ姉妹の家庭でのできごとを描く１０章３８～４０節の中で、「主よ。妹が私だけにおもてなしをさせているのを、何ともお思いにならないのでしょうか。私の手伝いをするように、妹におっしゃってください」（４０節）と、マルタの発言の中で用いられています。
さらに、ヨハネの福音書１０章では、羊のために命を捨てる良い牧者との鋭い対比で、「狼（おおかみ）が来るのを見ると、羊を置き去りにして、逃げて行きます。それで、狼は羊を奪い、また散らすのです」（１２節）と描かれている雇い人について、「それは、彼が雇い人であって、羊のことを心にかけていないからです」（１３節）とその実態を示す際に、この単語を用いています。弟子たちが嵐の中で危険な目にあっているのに、眠っているとは。岸辺では、良い教えを伝えていても、いざ危険な現場では何もしようとはしない、何もできない。雇われ牧者と言うわけです。マルコが率直に伝えるこの単語を、マタイやルカは記すにしのびなかったと思われるほどのものです。
［３］「風も水も、お命じになれば従うとは」（２５節）
弟子たちが、主イエスご自身についてどのように理解すべきか。直面している課題は、主イエスと自然・宇宙（聖書の表現では「天と地」「万物」）の関係です。聖書では、三重の関係を示しています。その全体に意を注ぐ必要があります。
（１）主なる神のことばと万物の創造
①創世記１章１～５節、３１節。
②ヨハネ１章１～５節、マルコ７章３７節。
③ヨハネ１章１０節、Ⅰコリント８章６節、コロサイ１章１６節、ヘブル１章２節、黙示録４章１１節など参照。
（２）被造物全体がうめきつつ、主イエスの救いの完成を待ち望む
自然の美しさだけではなく、被造物全体のうめきを感ずる信仰のセンス。
①ロマ８章１８～２５節、特に２２節。
②創世記３章１７～１９節、アダムの罪の結果は、住む土地に影響。エレミヤ１２章４、１１節。土地のうめき。沖縄、日本全体、地球全体の環境問題とは、土地のうめき。
（３）主イエスと人の救い、万物の救い
①ピリピ３章２１節。
②Ⅰコリント１５章全体、特に２８、４３、４８、５２節。人間のからだは、宇宙全体と深くかかわるのです。
③「新しい天、新しい地」、新天新地、黙示録２１章１節、イザヤ６５章７節、６６章２２節、Ⅱペテロ３章１０、１３節など。
④佐藤全弘先生の第１８回内村鑑三先生記念キリスト教講演会での講演、『人の救い、自然の救い』。
［４］結び
（１）「いったいこの方は」との問いに対して、各福音書全体がそれぞれ答えています。たとえば各福音書の結びの部分で。
①マタイ２８章１８、２０節
②マルコ１６章１７節
③ルカ２４章４６～４９節
④ヨハネ２０章２８～３１節
（２）このお方に弟子、つまり人間が当然持つべき態度・信仰
風や水さえ従う、主イエスのことばを聞いて行う生活・生涯。聖霊ご自身は万物に働きかけ新天新地へ、主イエスが再び来り給うとき現実となる新天新地において、聖霊ご自身の頂点に達する現れ。そしてこの驚くべき救いのご計画・歴史の進展の中で、「御霊の初穂をいただいている」者としての生活・生涯。
①Ⅰコリント１５章５８節。
②聖霊の実を結ぶ、ガラテヤ５章２２、２３節。
◇
宮村武夫（みやむら・たけお）
１９３９年東京生まれ。日本クリスチャン・カレッジ、ゴードン神学院、ハーバード大学（新約聖書学）、上智大学神学部修了（組織神学）。現在、日本センド派遣会総主事。
主な著訳書に、編著『存在の喜び―もみの木の十年』真文舎、『申命記 新聖書講解シリーズ旧約４』、『コリント人への手紙 第一 新聖書注解 新約２』、『テサロニケ人への手紙 第一、二 新聖書注解 新約３』、『ガラテヤ人への手紙 新実用聖書注解』以上いのちのことば社、Ｆ・Ｆ・ブルース『ヘブル人への手紙』聖書図書刊行会、他。
