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御顔をエルサレムに向けて
ルカの福音書９章５１～６２節
［１］序
９章５１節から１９章２７節までは、ガリラヤからエルサルムへ向かう途上での出来事を記す、ルカの福音書の特徴がよく表れている箇所です。十字架の死を通し栄光への道、これがエルサルムを目指す主イエスの道であり、主イエスに「ついて行く」弟子の道なのです。
今回の箇所を５１～５６節と５７～６２節の二つに分けて味わいます。
［２］「イエスは御顔をエルサレムに向けて」（５１～５６節）
（１）５１、５３節前半
御顔をエルサルムにまっすぐに向けて進む主イエスご自身の姿を、５１、５３節で繰り返し強調。困難と危険を覚悟して直面し、目標をしっかり定めて進む道。
（２）５３節後半、５４節
サマリヤ人の態度に対するヤコブとヨハネの申し出。エルサルムでの十字架の予表のように、サマリヤ人の拒絶。サマリヤ人とユダヤ人の反目については、Ⅱ列王１７章２４節以下、ヨハネ４章参照。またヤコブとヨハネの申し出の背景として、エリヤの例（Ⅱ列王１章１０、１２、１４節参照）参照。
（３）主イエスのヤコブとヨハネに対する戒め（５５節）
ご自身を歓迎しない人々に対して、「別の村に行」く主イエスの態度（９章５節参照）。
［３］「手を鋤につけてから」（５７～６２節）
この箇所の中心は、十字架を熟知し見定めて進む主イエスに従い続ける一事。
（１）５７、５８節
主イエスに従おうとするとき、何を覚悟すべきか。主イエスご自身がどのような道を歩まれたかを十分知る必要。
（２）５９、６０節
一つの理解は、霊的に死んだ状態にある人々に、現実的に死んだ人の葬りを委ねる意味と取る見方。いづれにしても年老いた父親への責任を言い訳にして、主イエスへの従順を引き延ばすことは、神への献げを言い訳に、年老いた両親への義務を怠ろうとする態度（マルコ７章９～１３節参照）と同様、主イエスはその問題点を指摘。６０節の後半の積極的勧めを注意。
（３）６１、６２節
継続！
［４］結び
（１）目標に向かい進む。主イエスの目標、エルサレム・十字架。
では私たちの目標は何か。天国を目指し進む歩みとは。ピリピ３章１３、１４節、ヘブル１１章１３～１６節参照。
（２）第一のことを第一に、最善のものを主なる神に。
「いともよきものを きみにささげよ
きみはいのちをも なれにたまえり
十字架の死をも こばみたまわず
あがないのわざを なさせたまいぬ
いともよきものを きみにささげよ
あつきながこころ わかきちからを」（聖歌３３８ ３番）
そして継続こそ私たちの取るべき道。
（３）言い訳からの解き放ち
表向きにはもっともらしく見えても、その本音は。人への義務を、主なる神への義務を果たさない言い訳にしない。また主なる神への義務を、人への義務を果たさない言い訳にしない（マルコ７章９～１３節参照）。
宮村武夫（みやむら・たけお）
１９３９年東京生まれ。日本クリスチャン・カレッジ、ゴードン神学院、ハーバード大学（新約聖書学）、上智大学神学部修了（組織神学）。現在、日本センド派遣会総主事。
主な著訳書に、編著『存在の喜び―もみの木の十年』真文舎、『申命記 新聖書講解シリーズ旧約４』、『コリント人への手紙 第一 新聖書注解 新約２』、『テサロニケ人への手紙 第一、二 新聖書注解 新約３』、『ガラテヤ人への手紙 新実用聖書注解』以上いのちのことば社、Ｆ・Ｆ・ブルース『ヘブル人への手紙』聖書図書刊行会、他。
