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暑かった夏もあっという間に去って、秋もたけなわとなった。時の流れというものを感じざるをえない。昔、まだ若かったころの私は、光陰矢のごとし、というのは、歳月をあらわす枕詞にすぎないと思っていたが、昨今は実感としてうなずけるようになった。時間ほど速く過ぎ去ってゆくものはない。
日本人はどうも、時間を円型でとらえているように思われる。朝がきて夜がきてまた朝がくる。春がきて夏がきて秋がくる。ちょうど時計の針が文字盤の上をぐるぐるとまわるように、自然ははてしなくまわっているものと思っている。人間も同じように子が親となり、その子がまた親となる、というくりかえしにすぎぬと思っている。
違う。人の一生は自然の営みの一つとして、ただ宇宙の運行の一コマのような慣性で生きているのではない。
時間は単に時を刻む時計のようにはてしないものではなく、始めと終わりのはっきりした線のようなものだ。神は「わたしは初めであり、終わりである！」と宣言される。天地さえも始めがあり、滅亡の終わりがある。
名人戦に持ち時間があるように、あなたの人生にも始めがあり終わりがある。持ち時間は決まっている。人によって長短はあるかもしれないが、持ち時間はもう終わっている。一時も時間を空しく使ってはならない！
「時は縮まっている」（第一コリント七・二九）
（恵みの雨 １９８２年１０月号掲載）
（Ｃ）新生宣教団
植竹利侑（うえたけ としゆき）：広島キリスト教会牧師。１９３１年、東京生まれ。東京聖書神学院、ヘブンリーピープル神学大学卒業。１９６２年から２００１年まで広島刑務所教誨師。１９９３年、矯正事業貢献のため藍綬褒章受賞。１９９４年、特別養護老人ホーム「輝き」創設。著書に、｢受難週のキリスト｣（１９８１年、教会新報社）、｢劣等生大歓迎｣（１９８９年、新生運動）、｢現代つじ説法｣（１９９０年、新生宣教団）、｢十字架のキリスト｣（１９９２年、新生運動）、「十字架のことば」（１９９３年、マルコーシュ・パブリケーション）。
