ＦＩＮＥ ＲＯＡＤ（４４）西村建築設計事務所シリーズ①日本福音ルーテル津田沼教会　西村晴道

「茶室の精神　もてなしの空間、神の家族の礼拝」

竣工 １９９９年１２月　所在地 千葉県習志野市津田沼
構造 教会堂 鉄骨造１階建　牧師館 木造２階建
延床面積 ２６５・６１㎡（８０・３坪）
設計者 西村建築設計事務所（代表・西村晴道）
施工者 前田建設工業株式会社

日本福音ルーテル津田沼教会の前身は、１９４９年に幼稚園から始まった中山教会です。建築に当たっては、奥に細く突き出た敷地にどのように配置するかが、一番のポイントでした。そこで入り口から心を神に向けるためのほどよい長さが取れ、落ち着いた場所として、奥まった位置に礼拝堂を設け、敷地の形状を生かしました。前面に駐車場を広く取り、牧師館は教会堂と区分して別の建物としました。

幹線道路沿いの高台に、すっとそびえる十字架モニュメントは、遠くからも教会だと分かります。津田沼教会の建物は、茶室の精神を取り入れた「もてなし」の空間をイメージしました。

千利休（せんのりきゅう）は、妻と娘がキリシタンであることや、当時来日していた宣教師たちと会う機会も多く、キリシタン大名高山右近との密接な関係もあることから、彼自身キリシタンではないか、利休という名前もルーク（Luke＝聖ルカ）からきているのではという説もあります。

礼拝堂で説教と聖礼典（茶室で茶事）

1. コンクリート打ち放しのゲート露地口は外と内の区切りです。そして露地（アプローチ）を通り、中門（ちゅうもん）としての玄関風除室を通り、待合（ロビー）に入ります。亭主の迎え、受付があり、心を整えます。
2. 右手に清潔に整えられた雪隠（せっちん＝トイレ）を設け、左手に愛餐会が催される場所を設けました。
3. 亭主（キリスト）に招かれた神の家族は、貴人口（きにんぐち）ドアから礼拝堂に入ります。礼拝堂は天井の高さ６・５メートルの平天井に、スイスの小さい町で見た教会（※別記参照）の落ち着いた雰囲気を持たせました。正面に床の間としての聖壇を設け、床の間の掛け軸は、友人の西村陽平（造形作家、前日本女子大学教授）作のステンドグラス、十字架、聖壇布を見ます。正面下窓から見える坪庭には水のカーテンのような小さい滝を造り、説教台、聖書台、洗礼盤を置きました。
4. キリストとともに神の家族の礼拝（茶事）が始まります。リードオルガンの音色がシンプルな小空間に、柔らかに響きます。

「露地口」としての教会入り口

「茶室」としての礼拝堂

「床の間」としての聖壇

西村陽平（造形作家、前日本女子大学教授）作の十字架、聖壇布、ステンドグラス。

礼拝堂は茶室と共通する空間

茶室は建築として日本独特の造形であり、キリスト教の礼拝堂とは関係ないかと思われるかもしれませんが、茶道とキリスト教との関わりを見ると、幾つかの共通点が見られます。

茶室に入るには、にじり口を通らなければならない。利休考案のにじり口は、「狭き門より入れ」を連想します。世俗と切り離された空間で、己の全てを捨て去り、武士は刀もはずし、ただ亭主と客というだけの関係の中で茶事が執り行われます。

単に茶を飲む行為だけでなく、最も深いところでの人間の相互作用、精神の共有、深遠なる美への応答です。そして、一椀の茶をみんなで回し飲みするのは、最後の晩餐を想起し、聖餐式に通じます。

茶室の特徴は、「もてなす」という茶の湯の文化的要素が組み込まれているところです。特に小間の茶室はその究極の空間と思われます。

誰もいなければ単なる空間ですが、そこに人が入り、動きがあり、核を中心に１つの方向に向かい、儀式が行われるときに、共に交わる聖なる空間に変わります。

E. A. Sovik 'Tea and Sincerity
米国の教会建築の権威であるソーヴィック教授の事務所で学んだときの資料

※別記　スイスの小さい町で見た教会
シュタイン・アム・ライン　プロテスタント教会
訪問日　１９９９年５月２日

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西村晴道（にしむら・はるみち）

１９４８年、靜岡県生まれ。一級建築士。法政大学工学部建築学科卒。住友建設株式会社入社・退職し、アメリカ合衆国ソービック建築設計事務所短期留学を経て、１９８４年、西村建築設計事務所開設。現在に至る。ルーテル学院大学第１０回リード賞（キリスト教芸術分野）受賞。日本福音ルーテル静岡教会会員。著書に『FINE ROAD―世界のモダンな教会堂をたずねて』（イーグレープ）。

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